"A tomada de consciência sobre o planeta, nossa casa comum, é fundamental na construção de um mundo sustentável. A visão que tínhamos de natureza antigamente não pode vigorar mais, visão essa que consistia na ideia da natureza existir para servir o homem".

O artigo é de Alvim Aran Santos, seminarista, cursando o terceiro ano de filosofia no seminário Provincial Sagrado Coração de Jesus em Diamantina - MG.

Eis o artigo. 

Falar em ecologia atualmente está se tornando uma verdadeira guerra, com efeito alguns dizem que isso é pauta de comunista e, pejorativamente, esquerdistas. O verde é o novo vermelho, afirmam alguns para se referir as lutas pela terra e por uma ecologia integral. E se falamos em ecologia, nada mais justo que falarmos da “Laudato Sì” de nosso querido Papa Francisco, tão atacado por algumas vias políticas.

Essas mesmas vias dominadas por um neoliberalismo que exclui o cuidado com o mundo, que se apoia num capitalismo selvagem (e todo capitalismo o é), que vem destruindo nossa casa comum, a terra. Infelizmente nosso mundo vem se tornando, ou já se tornou, um grande recipiente de matéria prima para construção de mercadorias diversificadas. A degradação do solo para plantação de pasto, o consumo drástico de água doce para manutenção e alimentação do gado. Vale lembrar que a carne é exportada para fora e o lucro, a maior parte dele, fica com os ruralistas, a famosa bancada do boi.

A terra será destruída e nós seremos os agentes destruidores, por isso urge falarmos em ecologia, e por isso também é preciso combater o capitalismo. Então, essa busca por uma ecologia integral parte do pressuposto que temos o dever de questionar sobre o modo de vida alienado que vivemos. Com efeito, diz A286 que um marketing bem elaborado faz “mãe e filha ver em mc lanche presente de aniversário” [1], os meios de comunicação nos empurram e nos fazem pensar que precisamos de coisas materiais. Mas nem sempre, geralmente consumimos por ego ou vaidade, ou quando se fala em agricultura, não temos em mente mais a ideia de uma agricultura familiar.

O agro é pop, não poupa ninguém de seu extermínio, pois ao destruir a terra, destrói o mundo das futuras gerações. E ainda nos fazem crer que precisamos deles, sendo que somos nós que compramos todas as mercadorias e ainda por cima produzimos tudo que eles (os capitalistas, os donos do capital) possuem. Estamos completamente alienados.

A alienação se torna tão forte em nosso meio que nos faz crer que somos livres para comprar qualquer coisa. No entanto, como diz Francisco: “apenas a minoria que detém o poder econômico e financeiro possui a liberdade” [2]. Falar em ecologia, também é falar dos pobres e para os pobres, pois são esses que formam a base de toda a sociedade e que mantém o mercado financeiro em movimento. Seja pela aquisição de móveis, alimentos, roupas ou vendendo a força de trabalho para grandes empresários. Não existe bem comum [3], o que existe é o bem individual fruto de uma sociedade marcada pelo acúmulo, o que nos torna seres isolados do outro, sem percepção de mundo.

Este isolamento, material e intelectual, que nos é imposto sem nossa percepção nos fazem almejar o fator econômico, ou seja, o capital em detrimento do respeito e conservação do meio ambiental. E ainda citaremos, como exemplo, as grandes mineradoras que, indo ao encontro de pequenas cidades, prometem empregos e uma boa condição de vida para quem habita esses lugares. Mas esses empresários, funcionários da tragédia, não mostram como isso irá danificar o meio ambiente, tais como: o solo, a água, a mata, os animais. Quando se termina de extrair tudo de uma área essa firma procura outros lugares para se hospedarem, são parasitas. E aquela cidade que acolheu tal indústria acaba ficando esquecida, em suma, levará anos e anos até essa se reestruturar novamente.

Isso nos mostra que nem tudo está perdido, como nos diz Francisco, o ser humano tem a capacidade de observar essas coisas que estão acontecendo, e com isso lutar para saná-las. Mas isso dependerá de uma educação ecológica. Uma mudança no estilo de vida, acabar com nossa estrutura há muito ultrapassada e buscar uma nova. Essa mudança parte do pequeno, da base, e sendo base implicará na mudança de quem está no topo. Eles só fabricam, pois nós consumimos. Se pararmos de consumir não irá ter fabricação. Não irão produzir algo que não está dando lucro, irão procurar produzir o que o ser humano acredita ser bom para si. O mercado se adapta ao consumidor alienado, aliás, o consumidor se adapta ao mercado pela alienação. Mas para isso é preciso superar o individualismo, é necessário coletividade para romper com essa estrutura capitalista, pois quando isso acontecer poderemos: “desenvolver um estilo de vida alternativo e torna-se possível uma mudança relevante na sociedade” [4]. Mudança essa que irá nos educar para que possamos formar uma aliança entre a humanidade e o meio ambiente, pois, como diz Leonardo Boff: “O bem-estar da terra é o nosso bem-estar” [5], se a terra está mal, nós também estamos, e é triste pensar que precisamos passar por situações como a escassez de água, queimadas e a perda da fauna e flora para chegarmos a essa conclusão, e continua L. Boff: “mais que a admiração é o sofrimento que nos faz pensar” [6].

E esse sofrimento vem produzindo em alguns jovens a capacidade de analisar todo o mal que a perda de consciência acerca da natureza vem causando. Mas existe certo impasse nisso tudo, pois por um lado, como aponta Francisco, os jovens têm uma sensibilidade ecológica, entretanto cresceram num ambiente consumista: “que torna difícil a maturação dos hábitos” (FRANCISCO, 2015, p.122). A razão dessa dificuldade é encontrada pela forma que se é passada as informações. Entende-se que não é mais possível tolerar a forma que tratamos o meio ambiente, mas as reflexões não passam disso. Não tem caráter mutativo, ou seja, não é capaz de gerar uma mudança pessoal.

Essa mudança começa do indivíduo até chegar ao universal. Atitudes simples que podem levar os outros a mudar de hábito também, como um esquema de pirâmide. Exemplos simples que podem mudar muitas coisas: “tais como evitar o uso de plástico e papel, reduzir o consumo de água, separar o lixo, cozinhar apenas aquilo que razoavelmente se poderá comer, tratar com desvelo os outros seres vivos, servir-se dos transportes públicos ou partilhar o mesmo veículo com várias pessoas, plantar arvores, apagar as luzes desnecessárias...” (FRANCISCO, 2015, p.123). Mas assim como uma semente jogada no chão para germinar, essas atitudes levarão algum tempo para fazer efeito. Mas farão, por isso é importante tomarmos essa consciência agora.

Uma atitude consciente voltada à educação adulta, mas principalmente à conscientização das crianças. E uma educação desde novo gerará ótimos frutos, então compete à família, a escola, a sociedade e a Igreja também. A família como berço, deve dar os primeiros passos para uma educação em todos os aspectos. Cabe a escola mostrar como a falta de educação com meio ambiente vem nos prejudicando. A sociedade será reflexo dessa educação. E a Igreja deve zelar pelo meio ambiente como nos ensina o mito de Adão e Eva, onde Deus dá poder ao homem de cuidar de toda a criação.

Cuidar da criação, mas o ser humano entendeu que era dominar como um tirano. “Se é meu posso fazer o que quiser”, mas não funciona assim, não é meu, é nosso. A quantificação da natureza acabou com o espiritual, vamos mudar o termo, o capitalismo vem acabando com o sentindo espiritual do mundo. A felicidade agora não é mais ir para os belos montes contemplar a vista, ir numa cachoeira e chama-la de irmã, como diria Irmão Francisco. Ver os belos bosques, as praças floridas, tudo isso está ficando para trás. Não existe mais contemplar o Criador na natureza, o mundo é só um cenário. Precisamos mudar isso, mas dependerá de todas as mulheres e homens, pois no mito de Adão, Deus deu poder a homens e mulheres para cuidar da terra.

Percebemos então que essa mudança de hábito e conversão ecológica “é também uma conversão comunitária.” (FRANCISCO, 2015, p.127). Precisaríamos de uma comunhão universal, e aqui me refiro a todas as espécies viventes. Nós seres humanos temos um ego tão alto que nós nos colocamos acima de todas as outras criaturas. E num momento em que a razão domina, aparece um homem que tem muito a nos ensinar, é o irmão Francisco de Assis. E esse nos mostra que mais que a razão, o que une todas as espécies é o sentimento [7], um sentimento de busca e proteção da própria vida.

Por mais romântica que possa ser essa ideia de Irmão Francisco, podemos notar uma exímia preocupação com nossa casa comum, nossa mãe terra. A natureza foi dominada e quantificada. Tudo é número e valor financeiro. Sejam os rios, que agora se tornam represas para gerar energia, e também atuam nos minerodutos. Sejam as florestas, que se tornam pasto e plantação de eucalipto para produção de carvão. Sejam os animais, que se tornam mercadoria e objeto em nossas mãos. Isso é triste. Pois não podemos fugir do mundo, esse é nossa realidade histórica. Então temos que buscar uma forma de conciliar a fé e o trabalho social.

Por fim, é importantíssimo discutir o tema ecológico, pois, querendo ou não, isso irá afetar as gerações futuras. A tomada de consciência sobre o planeta, nossa casa comum, é fundamental na construção de um mundo sustentável. A visão que tínhamos de natureza antigamente não pode vigorar mais, visão essa que consistia na ideia da natureza existir para servir o homem. No entanto, isso não pode continuar, esse pensamento deve acabar de vez. Ora, o homem, como expressão consciente do planeta, mais que qualquer criatura, deve tomar para si o compromisso de cuidar da mãe terra.

São Charles de Foucauld, nosso irmão universal, rogai por nós.

Notas

[1] A286, Rafix Rap.13 – No silencio das rosas. Youtube, 10/02/2014. Disponível aqui. Acesso em: 20/10/2021.

[2]FRANCISCO. Louvado Sejas: sobre o cuidado com a casa comum. São Paulo: Edições Loyola, 2015.

[3]Ibidem

[4]Ibidem

[5]BOFF, Leonardo. A terra na palma da mão: Uma nova visão do planeta e da humanidade. Petrópolis, RJ: Editora Vozes, 2016.

[6]Ibidem

[7] ALVARENGA, Helder. Ecologia, animais não humanos e fé cristã: o que o Pantanal tem a nos dizer?. 2020. Disponível aqui. Acesso em: 20 out. 2021.

Referências

A286, Rafix Rap.13 – No silencio das rosas. Youtube, 10/02/2014. Disponível aqui. Acesso em: 20/10/2021.

FRANCISCO. Louvado Sejas: sobre o cuidado com a casa comum. São Paulo: Edições Loyola, 2015.

BOFF, Leonardo. A terra na palma da mão: Uma nova visão do planeta e da humanidade. Petrópolis, RJ: Editora Vozes, 2016.

ALVARENGA, Helder. Ecologia, animais não humanos e fé cristã: o que o Pantanal tem a nos dizer?. 2020. Disponível aqui. Acesso em: 20 out. 2021.

Leia mais

• O ECOmenismo de Laudato Si’. Revista IHU On-Line, Nº. 469
• Ecologia integral: um horizonte para a resolução de conflitos
• Ecologia integral para um planeta feliz
• Devemos acabar com a ecologia integral?
• Como viver a ecologia integral, por Adrien Louandre
• Ecologia integral. Contemplação e compaixão. Não há ecologia sem equidade, segundo o Papa Francisco
• Diálogos sobre ecologia integral entre Carlo Petrini e Francisco
• Laudato Si’: uma voz universal pela mudança de paradigma social e científico. Entrevista especial com Róber Freitas Bachinski
• “Laudato si'”, laboratório para a cura do pensamento. Artigo de Mario Castellana
• Laudato si’: Crítica do Antropocentrismo. Artigo de Juan José Tamayo
• Seis anos de Laudato Si': a teologia diante do colapso
• Papa renova apelo pela conversão ecológica em nome das futuras gerações
• São Francisco de Assis e a conversão ecológica: “o ser humano não vale mais do que os outros animais, as aves, os peixes e as flores”
• Como passar da transição para a conversão ecológica
• Sua conversão ecológica pessoal faz diferença para o planeta?