19 Outubro 2022
“O período prolongado do Sínodo permitirá uma preparação mais ampla de um discernimento transformador, para uma Igreja diferente para todo o Povo de Deus. Será uma jornada, dentro de uma jornada, dentro de outra jornada. Será a Evangelii gaudium, a Alegria do Evangelho, na prática”, escreve Justin Stanwix, diácono da Paróquia Santa Maria Estrela do Mar, em Milton, Austrália, em artigo publicado por La Croix International, 17-10-2022. A tradução é de Wagner Fernandes de Azevedo.
A palavra “sinodalidade” continua sendo um termo bastante novo em nosso vocabulário padrão. Seu significado ainda precisa ser explicado e a tentativa de um sinônimo dá uma explicação incompleta. “Caminhar juntos” é uma definição próxima, mas não transmite o rico sentido de seu pleno significado, do grego συν [“juntos”] + ὁδός [“caminho”, “jornada”].
E não estamos com pressa por esta jornada agora que o Papa Francisco decidiu estender a próxima Assembleia do Sínodo dos Bispos por mais um ano, com uma segunda reunião em Roma em outubro de 2024. Ao fazê-lo, Francisco reconhece importante que o discernimento prolongado é não só para os membros da Assembleia sinodal, mas para toda a Igreja. E isso apesar de um esforço sério de consultas locais em todo o mundo.
Temos uma ideia ampla sobre o que o papa tem em mente porque ele expressou algumas qualidades muito claras e específicas para o Sínodo sobre a Sinodalidade que ele lançou e agora ampliou. O título do Sínodo – “Por uma Igreja sinodal: comunhão, participação, missão” – é instrutivo.
A sinodalidade, como Francisco a descreve, tem alguns elementos muito claros. Ele busca que a Igreja caminhe junto, expressando comunhão, participação e missão. Ele quer que caminhemos para “uma praça aberta onde todos nos sintamos em casa” e assim nos tornemos uma Igreja que escuta.
O papa quer criar uma Igreja diferente, não outra Igreja, adotando a inspiração de Yves Congar para essa formulação há tantos anos. “Uma nova maneira de ser Igreja”, como expressa o teólogo leigo venezuelano Rafael Luciani.
Francisco identifica “a grande oportunidade para a conversão pastoral em termos de missão e ecumenismo”, mas faz alguns alertas sobre riscos a evitar, como formalismo, intelectualismo e complacência. Ele não menciona os outros riscos, especialmente a incapacidade de falar de forma clara e aberta. Isso já foi chamado na síntese enviada a Roma por algumas conferências episcopais nacionais. Agora haverá tempo suficiente para recuperar quaisquer lacunas.
Francisco explica algumas qualidades essenciais que ele gostaria de ver surgir, em particular, a proximidade, com atitudes de compaixão e amor terno. Ele enfatiza que um sínodo não é um parlamento ou local de votação. Certamente, como Francisco explica, a sinodalidade se estende a uma maneira colaborativa de gerenciar e se relacionar uns com os outros na Igreja e discernir a vida e a missão da Igreja.
Mas não é tão limitado.
Certamente não estamos imaginando uma discussão após a maior consulta global da história da Igreja sobre a nova e mais recente ferramenta de gestão? Uma Igreja perspicaz e colaborativa pode realmente emergir e aplicar os temas da sinodalidade se não abraçar seus elementos muito além de uma técnica de gestão?
Na realidade, não estamos falando da aplicação diária da mensagem e dos ensinamentos do Senhor Jesus que tão dramaticamente iniciou uma nova etapa de nossa jornada em Belém há mais de 2 mil anos? Em certo sentido, em nosso discernimento até agora, não chegamos quase a um círculo completo para reconhecer o espectro de uma Igreja mais simples, como Jesus nos deixou? E para toda a Igreja, não apenas para os participantes do Sínodo.
Nós ainda temos uma sociedade em que um número crescente de pessoas rejeita a mensagem de Jesus. Nasceu singularmente na comunhão de um Povo Peregrino e participou com eles em múltiplas viagens durante uma extraordinária, embora comprimida, vida pública. Ele caminhou entre nós, curando e espalhando seu amor, nos ensinando seu caminho. Ele nos ensinou a rezar e nos pressionou a rezar com frequência, com perseverança e a não desanimar.
Ele mostrou seu amor ao Pai e prometeu que o Espírito Santo nos guiaria e nos ajudaria a discernir. Ele encorajou-nos a estar despertos e a focar nas coisas importantes – mais especialmente a amar uns aos outros. Ele mudou os velhos hábitos, agiu dramaticamente de novas maneiras, nos ensinou a amar nossos inimigos, evitou dinheiro e cuidou eminentemente dos vulneráveis e marginalizados. Deixou-nos a sua paz e por fim a si mesmo na Eucaristia para que façamos “em memória de mim”. Ele é a plena revelação da misericórdia do Pai.
Se quisermos ter uma Igreja transformada, agir de forma colaborativa, amar uns aos outros e agir genuinamente com discernimento, devemos abraçar ativamente a missão de Jesus. O alimento definitivo para a viagem a Roma serão as Sagradas Escrituras, às quais “devemos ser fiéis” (2 Tm 3, 14), como nos instruiu São Paulo no último fim de semana.
Desta forma, o discernimento será informado por um manual comum de proporções divinas. A magia da tradição é um dado adquirido. O período prolongado do Sínodo permitirá uma preparação mais ampla de um discernimento transformador, para uma Igreja diferente para todo o Povo de Deus. Será uma jornada, dentro de uma jornada, dentro de outra jornada. Será a Evangelii gaudium, a Alegria do Evangelho, na prática.
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