Patriarca Kirill da Igreja Ortodoxa Russa: bispos ortodoxos ucranianos em “cisma”

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04 Março 2022

 

Um novo cisma acontece entre os lideres ortodoxos na Ucrânia, depois de pelo menos dois bispos instruírem os padres a pararem de reconhecer o Patriarcado de Moscou nas orações da Liturgia Eucarística Divina.

 

O Patriarca Kirill disse, na terça-feira, que a decisão dos bispos aumenta o cisma, abrindo uma nova fratura entre os ortodoxos ucranianos, que já estavam divididos sobre suas relações com o Patriarcado de Moscou.

 

A reportagem é publicada por The Pillar, 02-03-2022. A tradução é de Wagner Fernandes de Azevedo.

 

No caos da guerra, as lealdades e alianças dos bispos ortodoxos da Ucrânia também foram jogadas no caos, já que o mapa dos Ortodoxos na Ucrânia está passando por revisões em tempo real e muitas vezes ambíguas. O cenário provavelmente continuará a mudar à medida que as hostilidades russas no país perdurarem.

“O término da comemoração do Primaz da Igreja, não por erros doutrinários ou canônicos, ou ilusões, mas por discordância com certas opiniões e preferências políticas, é um cisma pelo qual quem o comete responderá diante de Deus, não apenas no futuro, mas também no presente”, escreveu o Patriarca Kirill de Moscou em 2 de março a um arcebispo da Igreja Ortodoxa Ucraniana, que é governada por Kirill.

A declaração veio depois que o arcebispo Evlogy, metropolita de Sumy, uma cidade no leste da Ucrânia, instruiu seus padres na segunda-feira a interromper as orações de comunhão com Kirill na Divina Liturgia, ou celebração da Eucaristia.

Cisma é a recusa de submissão à autoridade de uma autoridade religiosa legítima, ou recusa de comunhão, ou unidade, dentro de um corpo eclesiástico.

A decisão da Evlogy é entendida como um repúdio à liderança de Kirill. Isso ocorreu depois que o patriarca ortodoxo russo emitiu orações no domingo que pareciam justificar teologicamente a invasão da Ucrânia pelo presidente russo Vladimir Putin.

Mas o arcebispo ortodoxo de Sumy disse em um comunicado em 2 de março que instruir os padres a parar de orar liturgicamente por Kirill não é um ato de cisma. Evlogy escreveu que permanece em comunhão com o Metropolita Onofre de Kiev, líder da Igreja Ortodoxa Ucraniana sob a jurisdição de Kirill.

A declaração de Evlogy não mencionou Kirill, o arcebispo insistiu apenas que ele e sua diocese “condenam qualquer cisma e heresia”.

O arcebispo não explicou como poderia remover a referência ao primaz de Moscou da liturgia sem efetuar um cisma.

Evlogy não é o único bispo ortodoxo ucraniano a instruir seus padres a parar de orar por Kirill na Divina Liturgia.

O bispo metropolita Halych Filaret Kucherov, de Lviv, no oeste da Ucrânia, ordenou a seus sacerdotes em 25 de fevereiro, um dia após o início da invasão, que parassem de reconhecer o patriarca de Moscou na liturgia. O decreto do bispo tornou-se público na Ucrânia apenas em 2 de março, uma semana após ter sido emitido.

Kurcherov disse a seus sacerdotes que orassem pela paz na Ucrânia durante a Divina Liturgia, em vez de orar por Kirill.

O Patriarca Ortodoxo Russo Kirill enfrentou críticas generalizadas nos meses que antecederam a invasão russa da Ucrânia. Essa crítica se intensificou e se tornou mais contundente dentro da Igreja Ortodoxa sob seu governo, após as declarações do arcebispo no domingo.

“Não devemos deixar que forças externas sombrias e hostis riam de nós, devemos fazer tudo para manter a paz entre nossos povos e, ao mesmo tempo, proteger nossa pátria histórica comum de todas as ações externas que possam destruir essa unidade”, disse o patriarca Kirill em um discurso, depois de uma Divina Liturgia de 27 de fevereiro na Catedral Ortodoxa de Cristo Salvador, em Moscou.

Kirill afirmou que há uma unidade essencial entre a Rússia e a Ucrânia e os cristãos ortodoxos nesses países.

“Deus não permita que a atual situação política na fraternal Ucrânia, que está próxima de nós, tenha como objetivo garantir que as forças do mal que sempre lutaram contra a unidade da Rússia e da Igreja russa ganhem vantagem”, disse o patriarca.

Enquanto o patriarca continuou expressando solidariedade com os cristãos da Ucrânia, ele insistiu que solidariedade significa aceitar a autoridade de Moscou sobre os crentes ortodoxos ucranianos e seus bispos.

Kirill também disse diretamente que, em um sentido espiritual e cultural, “Rússia” inclui os estados políticos modernos da Rússia, Ucrânia e Belarus – parecendo justificar a lógica de Putin para invadir a Ucrânia.

Enquanto a Ucrânia luta para repelir uma invasão russa ao país, o presidente de Belarus é geralmente considerado pelos analistas de política externa como um lacaio de Putin.

A declaração de cisma de Kirill contra os bispos ortodoxos ucranianos na terça-feira parece responder negativamente a um pedido do Santo Sínodo dos bispos ortodoxos ucranianos – a Igreja ucraniana alinhada com Moscou, sob a autoridade de Kirill – que pediu ao patriarca diretamente para intervir por um fim da invasão.

“Sua Santidade! Pedimos a você que intensifique sua oração pelo sofrido povo ucraniano, que diga a Palavra de seu Primeiro Hierarca sobre o fim do derramamento de sangue fratricida em terras ucranianas e exorte a liderança da Federação Russa a parar imediatamente as hostilidades que já ameaçam se transformar em uma guerra mundial”, pediu o sínodo na segunda-feira.

O Cristianismo Ortodoxo é a religião majoritária da Ucrânia; mais de 65% da população do país se identifica como cristãos ortodoxos.

Mas os crentes ortodoxos na Ucrânia estão divididos entre a Igreja Ortodoxa Ucraniana, que está sujeita ao governo de Kirill, e a Igreja Ortodoxa da Ucrânia, que em 2018 foi reconhecida como autocéfala, ou autogovernada, pelo Patriarca de Constantinopla.

A Igreja Ortodoxa Autônoma da Ucrânia tem quase o dobro de membros da Igreja Ortodoxa Ucraniana, que está ligada a Moscou.

O reconhecimento de Constantinopla em 2018 da Igreja Ortodoxa independente da Ucrânia causou um cisma na comunhão ortodoxa mundial, já que Moscou, sob a liderança de Kirill, rompeu a comunhão com Constantinopla pelo reconhecimento. O patriarcado de Moscou reivindica a Ucrânia como parte inseparável de seu próprio território e insiste que é uma província eclesiástica dependente da Igreja Russa.

Não há uma única figura governante no cristianismo ortodoxo, que consiste principalmente em igrejas autogovernadas legitimadas pelo reconhecimento mútuo ou comunhão umas com as outras. Mas o Patriarca de Constantinopla é considerado o líder espiritual dos ortodoxos e o “primeiro entre iguais” entre os líderes das Igrejas Ortodoxas do mundo.

Por sua parte, o Patriarca Ecumênico Bartolomeu I de Constantinopla disse na terça-feira que os bispos ortodoxos ucranianos sujeitos à liderança de Moscou “veem Kirill como o líder religioso do país inimigo. Eles estão gradualmente se afastando da Igreja Ortodoxa Russa e se juntando à nova Igreja autocéfala”.

“Não estamos muito felizes com isso, porque é o resultado da guerra. Gostaríamos que a Igreja Russa não mostrasse tanta hostilidade em relação a mim e aceitasse nossa decisão canônica”, disse Bartolomeu em relação à Igreja Ortodoxa da Ucrânia.

Nem o arcebispo de Sumy nem de Lviv, agora aparentemente considerado por Kirill como cismático, indicou que ele se juntará formalmente à sua diocese, à Igreja Ortodoxa da Ucrânia. E a declaração de Evlogy na terça-feira sugere que seu bispo não tem intenção de fazê-lo, apesar de sua ruptura da comunhão com Kirill.

À medida que o cisma se desenrola na Ucrânia, mais de 250 clérigos ortodoxos russos assinaram esta semana uma carta aberta pedindo que “o fim da guerra fratricida na Ucrânia depende de um pedido de reconciliação e um cessar-fogo imediato”.

“Lembramos que a vida de cada pessoa é um dom inestimável e único de Deus e, portanto, desejamos o retorno de todos os soldados – russos e ucranianos – a suas casas e famílias sãos e salvos”, escreveram os sacerdotes.

“Pensamos com amargura no abismo que nossos filhos e netos na Rússia e na Ucrânia terão que superar para voltar a ser amigos, respeitar e amar uns aos outros”.

“Lembramos que as portas do paraíso estão abertas a qualquer pessoa, mesmo a quem pecou gravemente, se pedir perdão a quem humilhou, insultou, desprezou, ou a quem foi morto por suas mãos, ou por suas ordens”.

“Não há outro caminho senão o perdão e a reconciliação mútua”.

 

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