08 Janeiro 2025
O lançamento em novembro de um grande filme sobre a vida de Dietrich Bonhoeffer reacendeu uma longa batalha entre aqueles que buscam aprender com a vida de Bonhoeffer e aqueles que buscam usá-la para seus próprios propósitos.
A reportagem é de Tom Faletti, publicada por National Catholic Reporter, 03-01-2024.
Membros da família Bonhoeffer emitiram uma declaração expressando preocupação sobre a apropriação indevida do legado de Bonhoeffer para apoiar o nacionalismo cristão nos últimos 14 anos. Além de suas preocupações sobre o filme de drama histórico "Bonhoeffer: Pastor. Spy. Assassin", eles criticaram o apresentador de rádio conservador e biógrafo de Bonhoeffer, Eric Metaxas, dizendo: "Nunca Bonhoeffer se veria associado a movimentos violentos de extrema-direita, como os nacionalistas cristãos e outros que estão tentando se apropriar dele hoje. Pelo contrário, ele teria condenado forte e ruidosamente essas atitudes. (...) Bonhoeffer lutou contra a estreiteza de espírito, a opressão e a exclusão ao longo de sua vida".
Os principais atores de "Bonhoeffer" escreveram para expressar sua preocupação sobre "o uso indevido do nosso filme e do legado de Dietrich Bonhoeffer por nacionalistas cristãos". Os presidentes da Sociedade Internacional Bonhoeffer também se opuseram ao uso indevido do legado de Bonhoeffer por Metaxas, dizendo que este "manipulou a história de Bonhoeffer para apoiar o nacionalismo cristão" com um retrato que "glorifica a violência e faz analogias inapropriadas entre nosso sistema político e o da Alemanha nazista".
Então, quem foi Bonhoeffer e por que as pessoas mais dedicadas ao seu legado se opõem tão fortemente a essas tentativas de reinterpretar sua história?
Dietrich Bonhoeffer era um pastor luterano, teólogo e professor universitário na Alemanha quando os nazistas tomaram o poder na década de 1930. Ele argumentou que a demanda de Adolf Hitler por lealdade total era uma ameaça à igreja, porque somente Deus é digno de lealdade total. Ele lecionou a pastores em um seminário clandestino que eram membros da Igreja Confessante — um pequeno grupo que resistiu aos esforços do regime nazista para unir todas as igrejas protestantes por trás de sua perseguição aos judeus — até que ele foi parado pelos nazistas.
Metaxas escreveu uma biografia de Bonhoeffer em 2010 e tem um histórico de fazer conexões entre a Alemanha nazista e a América atual. Ele foi mestre de cerimônias de uma "Marcha de Jericó" em apoio a Donald Trump em Washington, DC, em 12-12-2020, na preparação para o motim de 06-01-2021, que interrompeu os procedimentos do Congresso para aceitar os resultados da eleição de 2020.
A American Letter Productions, divisão de filmes da Metaxas Media, produziu um documentário de 2024 intitulado "Letter to the American Church" com Metaxas, que escreveu um livro de 2024 com o mesmo nome. O professor John Whittaker, da Boise Bible College, o descreve como alarmista, dizendo: "O tom avassalador tanto na palavra quanto na imagem é militante. Um palestrante afirma que... homens de verdade são guerreiros que fazem coisas difíceis, e o que ele retrata simultaneamente na tela são imagens militares e treinamento de combate corpo a corpo".
Escrevendo no The Christian Century, Victoria Barnett, uma das editoras gerais da edição em inglês dos volumosos escritos de Bonhoeffer, condenou a "tentativa de conformar a história de Bonhoeffer aos nossos preconceitos".
Os presidentes da sociedade Bonhoeffer rotularam uma seção do prefácio do "Mandato para Liderança" da Heritage Foundation, conhecido como Projeto 2025, como uma "apropriação pérfida de Bonhoeffer". Eles disseram que ele faz mau uso dos ensinamentos de Bonhoeffer sobre a "graça" para "desacreditar a proteção de refugiados e o cuidado com o meio ambiente", o que Bonhoeffer não teria feito.
O livro de Bonhoeffer de 1937, O Custo do Discipulado, é mais famoso por sua análise da diferença entre "graça barata" e "graça custosa", a última das quais nos chama a tomar nossa cruz e seguir o caminho de Cristo.
Bonhoeffer leva o Jesus do Evangelho de Mateus a sério. Como o jovem rico, ele diria, somos chamados a vender tudo e dar o dinheiro aos pobres. Quando Jesus nos diz para amar nossos inimigos, isso significa que devemos ativamente fazer o bem a eles, não apenas orar por eles. Quando somos maltratados, devemos abrir mão de nossos direitos pessoais, dando a outra face, nunca respondendo à violência com violência.
Mas o mais famoso é que Bonhoeffer se juntou à resistência alemã como agente duplo e apoiou uma tentativa de alguns membros de sua família de desenvolver um plano para assassinar Hitler.
Isso fez dele um nacionalista cristão? Não. Bonhoeffer agonizou sobre a contradição entre seus ensinamentos anteriores e sua conclusão de que Hitler precisava ser parado para evitar a matança de milhões de judeus e a evisceração da igreja. Ele aceitou que sua participação na conspiração era digna do julgamento de Deus contra ele, embora acreditasse que era necessário.
É "a livre responsabilidade do homem livre", ele disse, colocar a fé em ação no mundo real, apesar dos riscos espirituais. Mas aqueles sem poder na sociedade eram centrais para seu pensamento. Em uma carta aos membros da resistência, ele escreveu: "Nós aprendemos pela primeira vez a ver os grandes eventos da história mundial de baixo, da perspectiva dos rejeitados, dos suspeitos, dos maltratados, dos impotentes, dos oprimidos e insultados, em suma, da perspectiva do sofrimento".
Talvez seja essa crença marcante que os defensores consideram mais ausente naqueles que se apropriam indevidamente do legado de Bonhoeffer hoje. Há muito mais a ser aprendido com os ensinamentos de Bonhoeffer.
Bonhoeffer amava seus inimigos, se importava com os rejeitados e nunca tentou se promover ou se elevar. O verdadeiro Dietrich Bonhoeffer ainda vale a pena ser imitado hoje.
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