Arrendamentos e violências persistem em terras e comunidades Kaingang no Rio Grande do Sul

"Nas últimas décadas, a negligência governamental possibilitou o aprofundamento da prática ilegal e, em torno dela, fomentou-se também a exclusão, o esbulho territorial e a violência contra famílias indígenas", escreve o Cimi Regional Sul, em nota publicada no portal do Cimi, 08-12-2023.  

Eis a nota. 

As violências contra os povos indígenas têm sido contínuas e brutais ao longo de todo o processo de colonização em nosso país. O esbulho dos territórios indígenas é sistêmico, afeta de forma generalizada e organizada as comunidades, fragilizando o acesso aos direitos fundamentais à terra e ao seu usufruto exclusivo, destruindo a natureza e seus mananciais hídricos e ecológicos.

Os ambientes sociais, econômicos, políticos e culturais existentes no entorno das áreas indígenas são adversos e desencadeiam, nos territórios, insegurança e falta de perspectivas de vida e de futuro. Na Região Sul do Brasil, os povos Kaingang, Mbya Guarani, Avá Guarani, Xeta, Charrua e Xokleng, sobreviventes dos massacres promovidos pelo Estado e por particulares, têm, em seus corpos e espíritos, feridas que continuam abertas.

Ao longo do século passado, os agentes do Estado, através do Serviço de Proteção ao Índio (SPI), promoveram a remoção forçada e o confinamento de famílias e comunidades indígenas em espaços ínfimos – nas reservas – verdadeiros campos de concentração e tortura.

Eles desvirtuaram as formas organizativas dos povos e introduziram estruturas de poder e comando – aos moldes dos regimentos militares – e, através dessa manipulação, buscaram controlar os indígenas e submetê-los aos interesses econômicos. Toda a estratégia estatal foi direcionada à dizimação e à integração dos originários habitantes do Brasil. Não havia alternativa a não ser habituarem-se às práticas dos opressores.

O indigenismo estatal, além de controlar os corpos e as almas, apropriou-se das terras e dos recursos econômicos nelas existentes. Através de ameaças, aprisionamentos, espancamentos e torturas, obrigaram os indígenas a trabalhar na derrubada das florestas e na abertura de lavouras, em seguida negociadas com arrendatários.

A Constituição Federal de 1988 rompeu com a lógica integracionista, afastando a tutela e determinando que o Estado passasse a adotar relações de respeito para com os povos indígenas, assegurando-lhes o direito às diferenças. Garantiu também o direito às terras tradicionalmente ocupadas como originário, inalienável, indisponível e imprescritível. Com isso, a Constituição assegurou o direito dos povos ao usufruto exclusivo das suas terras e definiu como ilegal a prática do arrendamento.

Nas últimas décadas, a negligência governamental e dos órgãos de controle possibilitou o aprofundamento da prática ilegal do arrendamento e, em torno dele, fomentou-se também a exclusão, o esbulho territorial e a violência contra famílias indígenas. Nesse modelo de gestão ilegal das terras tradicionalmente ocupadas, funciona o sistema privado de uso da terra e a estruturação de cacicados cruéis e perversos, que reproduzem as chefias militares para exercício do poder interno. Famílias Kaingang – que vivem nas reservas – encontram-se amedrontadas, em pânico, pelo ambiente de guerra.

Nesse contexto, faz-se necessário e urgente, nos termos da legislação vigente, a identificação e a punição de arrendadores e arrendatários e daqueles que promovem ataques às pessoas e seus bens no interior de terras indígenas da região.

Concomitante às investigações e responsabilizações penais dos agressores, os órgãos públicos, amparados pela legislação, devem buscar meios administrativos e jurídicos para intervir nas áreas onde há a conflagração dos atos de violência, a exemplo do que ocorre, neste período, em Cacique Doble. Torna-se insustentável a vida em ambientes onde a violência impera como norma. Essa prática não é cultural e muito menos se pode justificar as ações de grupos criminosos e milícias armadas – de indígenas e não-indígenas – como se fossem componentes dos costumes e tradições do povo Kaingang.

É indispensável a reflexão, a construção e a implementação de políticas públicas específicas e diferenciadas de apoio e fomento às comunidades indígenas no Brasil, visando a garantia do direito ao usufruto exclusivo das terras, com enfoque na produção de alimentos e na garantia de renda às famílias indígenas nos seus territórios.

O Cimi Regional Sul se coloca a serviço e no apoio aos povos indígenas, pela garantia de seus direitos fundamentais à terra como um bem a que todos tenham acesso, bem como se posiciona veementemente contra as práticas de esbulho através dos arrendamentos e repudia todas as formas de violência contra a vida e o patrimônio indígena.

Chapecó, SC, 07 de dezembro de 2023.

Conselho Indigenista Missionário – Cimi Regional Sul

Leia mais

• É preciso deter o holocausto Xokleng. Artigo de Kretã Kaingang
• RS. Incêndios criminosos no território Rio dos Índios buscam intimidar indígenas e agricultores
• Comunidades Mbya Guarani sofrem impactos do ciclone extratropical, no Sul do país
• Povo Avá-Guarani luta pelo território em resistência ao marco temporal e agrotóxicos no Paraná
• A crise dos indígenas Avá-Guarani desterrados por Itaipu
• Casas de indígenas do povo Mbya Guarani, em Camaquã (RS), são incendiadas
• Conselheiro do Bradesco tem área sobreposta a terra indígena dos Xetá no Paraná
• Madrugada de tensão e medo na retomada Xokleng Konglui, no Rio Grande do Sul
• As origens do termo “gaúcho” e nossas heranças indígenas. A história que não te contam
• Demarcação de terras indígenas x latifúndios: a grande tramoia brasileira. Entrevista especial com Vincent Carelli
• Indígenas reclamam de abandono do governo de SC depois de chuvas no Vale do Itajaí
• Força Nacional é acionada para atuar em conflitos nas terras indígenas Guarita e Nonoai no RS