11 Setembro 2023
"Há mais de trinta anos o Chile tenta reconstruir a sua alma, a sua convivência social, a sua ética social e o seu sorriso de nação solidária e generosa. Mas ele ainda não consegue", escreve Luis Badilla, jornalista chileno, em artigo publicado por Il Sismografo, 10-09-2023.
O depoimento é o segundo de uma série. Leia a primeira e a terceira partes.
Eis o artigo.
Há cinquenta anos, em Santiago do Chile, o 11 de setembro foi um dos mais tristes e chocantes da história da nação sul-americana. Pessoalmente, é uma ferida que nunca cicatriza, como acontece quando os sentimentos são dilacerados. Foi o dia da ferocidade de Pinochet e dos seus súditos; o primeiro momento de uma longa e grande derrota e o primeiro de um exílio sem volta. Então, o sonho de muitas gerações que acreditavam que poderíamos mudar para melhor sem violência, despotismo e mentiras foi destruído. Infelizmente não foi assim e agora celebramos e recordamos uma derrota trágica, a aniquilação da esperança de milhões de chilenos. Esse dia marcou ao mesmo tempo o início de um projeto político – o de Pinochet – assassino e pagão onde a vida humana dos “outros” foi a última a ser respeitada. Foram aqueles anos em que o álibi do “partido comunista ao serviço das potências estrangeiras” justificava o silêncio, a cumplicidade e os crimes. Essa mesma experiência é vivida há décadas pelos países latino-americanos, do Rio Grande à Patagônia. Os abençoados bispos Oscar Romero, Enrique Angelelli e muitos outros desaparecidos assassinados, dezenas de milhares na América Latina, são uma memória viva das vítimas do militarismo e do “armamentismo” das décadas de 1970 e 1980, período durante o qual a América Latina era um cemitério de dignidade humana.
Solidão em um instante
Quero apenas recordar uma experiência minha que sei que não é única e que muitas pessoas viveram no Chile há 50 anos. No primeiro dia da atrocidade do general Augusto Pinochet – com quem jantei 10 dias antes do golpe junto com outras pessoas para conversar sobre como defender e consolidar a democracia, eu tinha quase 29 anos. No meu círculo diário de amigos e colegas de trabalho havia vinte pessoas entre 25 e 45 anos. A maioria deles estava casada há pouco tempo. Alguns tinham filhos pequenos. Havia homens e mulheres no grupo e a maioria eram médicos, advogados e gestores estaduais ou recém-formados em cursos de pós-graduação. Todos eles foram o melhor legado das amizades nascidas durante meus tempos de universidade.
No fim do dia 11 de setembro, há 50 anos, doze desses 20 amigos já não existiam. Eles haviam desaparecido engolidos pelo golpe.
Com o passar dos meses e dos anos, cinco décadas depois, a história destes 12 queridos amigos pode ser resumida da seguinte forma: todos os 12 morreram logo nos primeiros dias após o golpe. Cerca de oito desses amigos conhecemos agora alguns detalhes da sua prisão em 11-09-1973, da tortura indescritível que sofreram e de como foram mortos. Todo mundo tem um túmulo para orar. Seus corpos, agora apenas pó, foram recuperados após a queda de Pinochet (março de 1990). Infelizmente, nenhuma pista foi encontrada sobre quatro desses 12 amigos desaparecidos. Eles simplesmente desapareceram.
Por que esses amigos tiveram tal destino?
Nenhum deles era militante de partidos de esquerda. Ninguém estava envolvido em grupos extremistas. Todos tiveram um passado democrático cristão (de corrente de esquerda). Com exceção de dois, que eram líderes sindicais, todos os outros – médicos, assistentes sociais, advogados, professores do ensino primário – tinham empregos que desempenhavam em setores sociais pobres e muito desfavorecidos. Todas estas pessoas foram presas nos seus locais de trabalho no dia 11 de Setembro, sem qualquer tipo de acusação e muitas vezes com uma violência sem precedentes, segundo dezenas de testemunhos. O crime deles era o trabalho deles. Neste grupo havia dez católicos, um pentecostal e outro anglicano.
Uma dor que dura meio século
Primeiro o seu desaparecimento e depois a sua morte atroz deixaram 7 mulheres viúvas e um total de 9 rapazes/meninas órfãos de pai, incluindo dois recém-nascidos. O seu fim também destruiu a vida de muitos pais, irmãos e irmãs, muitos dos quais também morreram sem nunca saberem um pingo da verdade. Desta experiência ditatorial todo o Chile emergiu humanamente degradado e moralmente prostrado. Há mais de trinta anos o país tenta reconstruir a sua alma, a sua convivência social, a sua ética social e o seu sorriso de nação solidária e generosa. Mas ainda não consegue.
Um golpe militar é algo política e historicamente complexo. Não se trata de um parêntese anormal num caminho democrático temporariamente interrompido por alguns anos. É muito mais porque as pessoas mudam e quase sempre para pior. As ditaduras satisfazem o que há de pior no homem e na sociedade: a indiferença, o egoísmo, a briga, a denúncia, a corrupção e a busca obcecada pela riqueza pessoal a qualquer custo.
Viver sem democracia, “à disposição” do ditador do momento, é a maior tragédia que pode acontecer a um país. No entanto, parece não haver consciência suficiente disto. Não há consciência mesmo diante da onda de dor humana desencadeada por um golpe militar e pela ditadura subsequente. A ordem imposta pelas ditaduras é tão perniciosa que as suas consequências vão além do fim do ditador. Muitas vezes, quando as pessoas emergem de ditaduras, o seu regresso à democracia é difícil e contraditório.
O fantasma dos ditadores, mesmo após a sua morte ou já não no poder, paira durante muitos anos. Isto é o que ainda acontece no Chile.
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