31 Março 2022
Os defensores do esforço para expulsar Kirill do CMI acreditam que ele desqualificou a entidade eclesial que ele representa ao endossar efetivamente a campanha militar de Putin.
O artigo é do Rev. Rob Schenck, presidente do Dietrich Bonhoeffer Institute em Washington, DC, bispo administrativo da Igreja Evangélica Metodista dos EUA e autor de "Costly Grace: An Evangelical Minister's Reddiscovery of Faith, Hope, and Love" (HarperCollins: 2018), publicado por Religion News Service, 28-03-2022.
Um número crescente de líderes cristãos globais, incluindo o Papa Francisco, o Patriarca Ortodoxo Bartolomeu de Constantinopla e o Secretário Geral Ioan Sauca do Conselho Mundial de Igrejas, apelou ao líder da Igreja Ortodoxa Russa, Patriarca Kirill, para usar sua escritório para persuadir Vladimir Putin a encerrar sua guerra contra o povo ucraniano.
No entanto, como Kirill não seguiu seu conselho, alguns estão dando um passo adiante, instando o CMI a expulsar o corpo da igreja de Kirill sediado em Moscou por agir contrário à missão do CMI de promover a unidade, a paz e a justiça cristãs.
Kirill ficou inicialmente em silêncio enquanto a campanha militar de Putin se desenvolvia no lado russo. No entanto, uma vez que as forças cruzaram para a Ucrânia, Kirill pareceu justificar a ação descaradamente. Em um sermão de 27 de fevereiro, ele disse que a medida se deve ao fato de o Ocidente impor o secularismo à Ucrânia, incluindo a exigência de que o país aceite “paradas do orgulho gay”. Ele também apelidou o conflito de “metafísico” por natureza, sem dúvida transformando-o em uma guerra religiosa.
Então, em uma carta de 10 de março respondendo a Sauca do CMI, o prelado russo pareceu repreendê-lo, escrevendo: “Como você sabe, este conflito não começou hoje. É minha firme convicção que seus iniciadores não são os povos da Rússia e da Ucrânia, que vieram de uma pia batismal de Kiev, estão unidos por uma fé comum, santos e orações comuns e compartilham um destino histórico comum. As origens do confronto estão nas relações entre o Ocidente e a Rússia”.
A transferência de culpa de Kirill não terminou com a Europa e a América do Norte, no entanto. Ele também culpou Bartolomeu de Constantinopla por conceder às igrejas ortodoxas ucranianas independência de Moscou, chamando-o de “cisma” que “cobrou seu preço na Igreja Ortodoxa Ucraniana”.
Com a angústia sobre Kirill crescendo dentro das fileiras do CMI, Sauca, um padre ortodoxo e secretário geral interino, escreveu ao Prelado em 2 de março, instando-o a “intervir e mediar com as autoridades para parar esta guerra, o derramamento de sangue e o sofrimento, e fazer esforços para trazer a paz por meio do diálogo e das negociações”.
Depois de receber a carta defensiva de Kirill em resposta, o secretário postou uma declaração pedindo “um fim imediato a esses ataques indiscriminados, pelo respeito aos princípios humanitários internacionais e à dignidade humana e aos direitos humanos concedidos por Deus a cada ser humano, e por um cessar-fogo e negociações”. para acabar com este trágico conflito.”
Um dia depois, cerca de 100 oficiais de denominações cristãs dos EUA, executivos institucionais, acadêmicos e influenciadores sociais assinaram uma carta para Kirill. Eles imploraram a ele para “usar sua voz e profunda influência para pedir o fim das hostilidades e guerra na Ucrânia e intervir junto às autoridades de sua nação para fazê-lo”.
Embora essas comunicações iniciais com o Patriarcado de Moscou fossem essencialmente agradáveis, o proeminente teólogo tcheco e porta-voz protestante ecumênico Pavel Černý, que, como estudante universitário, viveu a invasão soviética de seu país em 1968, era muito mais forte. Em um ensaio divulgado para publicações cristãs europeias e norte-americanas em 24 de março, Černý criticou a mistura de silêncio, justificativa implícita e endosso tácito de Kirill em relação ao derramamento de sangue de Putin: “Se o CMI se preocupa com a paz, não deve permitir tal comportamento entre seus membros”. Ele demandou. “O ROC não deve ter permissão para continuar como membro do CMI até que se afaste desse falso caminho de nacionalismo religioso.”
Em apoio ao pedido de expulsão do ROC de Černý, o Instituto Dietrich Bonhoeffer, com sede em Washington, DC, lançou um esforço de recrutamento para obter ajuda dos líderes das denominações membros do CMI e das autoridades governamentais da organização. O instituto está pedindo que eles pressionem por uma votação na assembléia octenial em setembro, encerrando – ou pelo menos, suspendendo indefinidamente – a filiação do ROC. Também postou uma petição online que permite que qualquer pessoa se junte ao coro de vozes falando sobre essa enorme crise humanitária e eclesial. Em parte, lê -se, “Kirill persiste em justificar a agressão de Putin estilizando a invasão como uma cruzada religiosa. A escala do sofrimento humano resultante do pacto profano entre Kirill e Putin exige que o Conselho Mundial de Igrejas (CMI) tome medidas imediatas”.
Há aqueles que podem ver a expulsão do ROC como inconsistente com outra dimensão do propósito do CMI, que é mediar diferenças entre grupos religiosos. Mas o uso de Kirill de seu imprimatur religioso para justificar o ataque militar brutal não provocado contra não-combatentes – deslocando dezenas de milhões, separando famílias violentamente, deixando cidades inteiras famintas, ferindo gravemente crianças pequenas e matando mulheres grávidas, deficientes e idosos – não são bons. pontos para ponderar, negociar ou encontrar um compromisso. Tal escala de terror e danos irreversíveis constituem a “terceira possibilidade” de intervenção de Bonhoeffer: “não apenas atar as feridas das vítimas sob a roda, mas apoderar-se da própria roda”. As consequências extremas das ações ou omissões do ROC exigem a suspensão das normas do CMI.
Há também razões mais do que morais para exigir que o CMI rescinda o status do ROC. Primeiro, há evidências críveis que Kirill tem uma longa história de trabalho clandestino para várias agências de coleta de inteligência, começando na era soviética. Expulsá-lo pode cortar a fonte interna de Putin sobre cooperação religiosa mundial e mensagens internas sobre a guerra na Ucrânia. Em segundo lugar, o ROC é uma espécie de ferramenta de propaganda para Putin. Kirill e seu Conselho de Bispos tendem a ecoar os pronunciamentos oficiais do Kremlin, aplaudir suas políticas e, como fizeram com a guerra de Putin contra a Ucrânia, sacralizam até mesmo a pior conduta do governo ao classificá-la como uma busca espiritual. A remoção do acesso do ROC à plataforma do CMI enfraqueceria um dos canais de desinformação de Putin. Finalmente, há a questão do moral militar. Cerca de 90% dos soldados russos, marinheiros e aviadores se identificam como fiéis ortodoxos russos. Censurar seu supremo pastor espiritual em nível global e ecumênico poderia reduzir significativamente sua popularidade e credibilidade, desmoralizando os guerreiros que se veem como divinamente implantados.
Apoiadores do esforço para expulsar Kirill do CMI acreditam que ele desqualificou a entidade eclesial que ele representa ao endossar efetivamente a campanha militar de Putin para anexar a Ucrânia e não se opor à violência em massa contra uma nação pacífica. Não só o conflito sangrento e principalmente cristão-contra-cristão de Putin subverte a declaração de missão do CMI, mas está em total contradição e rejeição da oração sacerdotal de Jesus ao seu Pai celestial, “para que eles sejam um como nós somos um” (João 17:11b).
Dado o auxílio e cumplicidade do Patriarca Kirill em crimes de guerra perpetrados pelas forças russas na Ucrânia, o Conselho Mundial de Igrejas deve agir com coragem moral, responsabilidade ética e integridade espiritual e remover o Patriarcado de Moscou da Igreja Ortodoxa Russa de sua associação.
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