• Com ela surgiu o conceito de ecologia integral, chamando a ouvir tanto o clamor da terra como o clamor dos pobres, que é o mesmo. 
  
• O Papa Francisco tem tido um contato maior com aqueles que podem ser considerados mestres em ecologia integral, os povos originários.
  
  
• Cada vez mais os políticos estão atentos às orientações que o Papa Francisco dá em relação à implementação da ecologia integral.

A reportagem é de Luis Miguel Modino, publicada por Religión Digital, 21-08-2023.

O mundo de hoje vive uma mudança de época, o que significa que as respostas à realidade que nos rodeia precisam de ser continuamente atualizadas. O Papa Francisco está ciente disso e as orientações que ele ofereceu em 2015 na encíclica Laudato si' precisam de novas nuances.

Atualizar questões sociais

Em 21 de agosto, o Santo Padre surpreendeu o mundo ao dizer que “estou escrevendo uma segunda parte da Laudato si' para atualizar os problemas atuais.” Apelo de Viena.

Nas suas palavras, nas quais manifestou o seu apreço pelas iniciativas que estão a ser tomadas para desenvolver um quadro regulamentar a favor da protecção do ambiente, afirmou que "nunca devemos esquecer que as novas gerações têm o direito de receber de nós um mundo bonito e habitável , e que isso nos investe de sérios deveres para com a criação que recebemos das mãos generosas de Deus”.

Ecologia integral

Laudato si’ é uma encíclica que promove o cuidado na interação dos seres vivos com o seu habitat, o cuidado com a casa comum. Com ela surgiu o conceito de ecologia integral, chamando a ouvir tanto o clamor da terra como o clamor dos pobres, que é o mesmo. Na verdade, os pobres são os que mais sofrem com a falta de cuidado da casa comum.

Em oito anos, tempo decorrido desde a publicação da Laudato si', essas consequências se acentuaram, ainda que alguns, quase sempre movidos por interesses econômicos e por não quererem abrir mão do que poderíamos chamar de "privilégios climáticos" , eles insistem em negar Multiplicaram-se as situações extremas e para isso são necessárias respostas firmes, que por outro lado muitos governos não querem assumir. Quanto maior o bem-estar, menor a consciência da necessidade de cuidar da terra e dos pobres.

O que aprendemos com os nativos

Ao longo desses anos, não podemos esquecer que a Laudato si' foi publicada logo após dois anos de seu pontificado, o Papa Francisco tem tido maior contato com aqueles que podemos considerar mestres em ecologia integral, os povos originários. Movidos por sua visão comunitária da existência, que leva ao cuidado mútuo, e da Terra como mãe que somos obrigados a cuidar, devem ter oferecido pautas que ajudem nas orientações que pretendem dar à humanidade com sua nova escrita. .

Nesse sentido, o Sínodo para a Amazônia, onde os povos indígenas foram protagonistas em todo o seu processo, e tudo o que se refletiu desde o seu Documento Final e sobre a Querida Amazônia nos últimos quatro anos devem ser elementos presentes na redação que você está preparando. A primeira chama à conversão e à exortação pós-sinodal ao sonho, e dentro dessas conversões e sonhos está a ecológica, sempre entendida em relação e complementação com outras conversões e sonhos.

Preocupação com as novas gerações

Na audiência de 21 de agosto, Francisco se referiu às gerações jovens e seu direito de receber um mundo bonito e habitável. Podemos dizer que os jovens devem ser outra de suas fontes de inspiração neste texto que tem em mãos. Um Papa que olha sempre para frente, preocupado com aqueles que serão os gestores desse futuro, como expressou recentemente na Jornada Mundial da Juventude em Lisboa.

Uma escrita que também deve oferecer elementos que ajudem a fazer avançar a boa política, ideia muito presente na outra grande encíclica de seu pontificado, Fratelli tutti. Cada vez mais os políticos estão atentos às orientações que o Papa Francisco dá em relação à prática da ecologia integral, cuidando da nossa casa comum. São ideias que pautam políticas ambientais e de cuidado com os mais pobres, e naquilo que pretende continuar ajudando apesar da resistência de alguns.

Mais uma vez, sua determinação em ver e cuidar do que está além das sacristias aparece. A Igreja na saída que pretende estabelecer, apesar das resistências, encontra um novo capítulo, que tem na escuta da diversidade social que impera no nosso mundo uma fonte de riqueza que deve iluminar o caminho de uma humanidade cada vez mais consciente maior do que a necessidade de cuidar verdadeiramente daquilo que é de todos nós, a nossa casa comum.

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