“Como o papa pôde fazer uma viagem ao Canadá para se desculpar pelo papel da Igreja na assimilação forçada sem conhecer a Doutrina do Descobrimento?”, questiona o jesuíta estadunidense Thomas Reese, em artigo publicado por Religion News Service, 04-08-2022. A tradução é de Wagner Fernandes de Azevedo.

Eis o artigo.

A visita pastoral de seis dias do Papa Francisco ao Canadá foi um grande sucesso. Isso não foi assim até a entrevista coletiva no avião de volta a Roma que ficou claro que ele não estava devidamente informado para sua visita.

Francisco, no Canadá, no que chamou de peregrinação penitencial, pediu desculpas aos povos indígenas do país pela cooperação da Igreja Católica em sua assimilação forçada à cultura colonizadora dos europeus ao longo dos séculos, especialmente em escolas residenciais administradas pela Igreja.

Pessoas das First Nations, comunidades Métis e Inuit que ouviram as desculpas do papa responderam em grande parte positivamente. Muitos, no entanto, lamentaram ter demorado tanto para o papa se desculpar, e alguns queriam que ele dissesse mais.

Alguns líderes indígenas queriam que o papa denunciasse a Doutrina do Descobrimento, uma teoria do século XV consagrada na bula papal, Inter Caetera, que permitia que as nações cristãs conquistassem e colonizassem nações “bárbaras” para convertê-las ao cristianismo. Naquela época, os cristãos acreditavam que aqueles que não eram batizados não podiam ir para o céu.

A primeira pergunta dirigida ao papa no avião de volta a Roma foi de uma repórter indígena da Rádio CBC, Jessica Ka'nhehsíio Deer.

“Como descendente de um sobrevivente de uma escola residencial, sei que os sobreviventes e suas famílias querem ver ações concretas após seus pedidos de desculpas, incluindo uma declaração sobre o fim da ‘Doutrina do Descobrimento’. Nas Constituições nos Estados Unidos e no Canadá, os indígenas continuam sendo defraudados de suas terras e privados de poder sobre sua terra, por causa das bulas papais e da Doutrina da descoberta. Não pensa ter sido uma oportunidade perdida para fazer uma declaração nesse sentido durante sua viagem ao Canadá?”

A resposta do papa foi chocante. “Eu não entendi a segunda parte da pergunta. Você poderia explicar o que você quer dizer com Doutrina do Descobrimento?”.

O quê? O papa não sabe o que é a Doutrina do Descobrimento? Não há desculpa para este lapso.

Como o papa pôde fazer uma viagem ao Canadá para se desculpar pelo papel da Igreja na assimilação forçada sem conhecer a Doutrina do Descobrimento? Por que ele não foi informado sobre isso?

Certamente, há pessoas no Vaticano, especialmente na Secretaria de Estado, e entre a hierarquia canadense, que sabem que essa doutrina preocupa os líderes indígenas no Canadá e em outros lugares. Como eles puderam deixar o papa ir ao Canadá sem um briefing completo sobre esse assunto? Se ele tivesse sido informado, provavelmente teria ficado feliz em rejeitá-lo.

Alguém deixou a bola cair.

É verdade que essa não foi a questão mais importante da viagem. O que os indígenas queriam era um pedido de desculpas pelo que aconteceu nas escolas residenciais e pelo papel da Igreja na assimilação forçada. Das 50 mil pessoas que assistiram à sua missa em Edmonton, provavelmente menos de mil conheciam a doutrina. Mas esta é uma questão de grande preocupação para líderes e estudiosos indígenas. O papa não deveria ter sido pego de surpresa por uma pergunta de um jornalista.

O assunto foi bem abordado pela imprensa. Usando a função de pesquisa no site do Religion News Service, encontrei 390 resultados mencionando a Doutrina do Descobrimento apenas desde 2020. Publicações católicas como o National Catholic Reporter e America, publicadas pelos jesuítas, também a discutiram minuciosamente.

De fato, na Nona Sessão do Fórum Permanente das Nações Unidas sobre Questões Indígenas, em abril de 2010, o Vaticano disse que a doutrina havia sido revogada já em 1494 e que “as circunstâncias mudaram tanto que atribuir qualquer valor jurídico a tal documento parece completamente fora do lugar”.

Em suma, o Vaticano disse: “A Santa Sé confirma que o Inter Caetera já foi revogada e o considera sem qualquer valor jurídico ou doutrinário”.

Quando os repórteres perguntam ao Vaticano sobre a doutrina, eles obtêm uma resposta semelhante e são informados de que o assunto está em estudo. O papa deveria estar preparado para o que o Vaticano vem dizendo para que ele pudesse pelo menos ter dito o mesmo.

As autoridades do Vaticano deveriam saber que essa pergunta estava chegando e deveriam ter preparado o papa para responder. Em vez disso, ele ficou parecendo um aluno que não havia feito sua lição de casa.

A resposta do papa a uma segunda pergunta também foi embaraçosa. Aqui o papa foi questionado sobre genocídio.

“As pessoas que ouviram suas palavras de desculpas na semana passada expressaram sua decepção porque a palavra ‘genocídio’ não foi usada”, disse Brittany Hobson, da The Canadian Press. “Você usaria esse termo para dizer que os membros da Igreja participaram do genocídio?”.

Aqui o papa rapidamente abraçou a ideia. “É verdade”, disse ele. Mas então ele acrescentou: “Eu não usei a palavra porque não me veio à mente”.

O quê? Nenhum de seus conselheiros sugeriu que ele pudesse se referir ao que aconteceu com os povos indígenas do Canadá como “genocídio”? Você deve estar brincando. A Comissão Canadense de Verdade e Reconciliação descreveu o sistema de escolas residenciais como genocídio, então isso não é novidade.

Se um dos redatores de discursos do papa tivesse sugerido o uso do termo “genocídio”, fica claro pela resposta do papa que ele o teria incluído em seus discursos.

Mais uma vez, alguém deixou a bola cair.

As respostas do papa no avião de volta a Roma são mais do que embaraçosas; são escandalosos. O papa precisa de uma equipe melhor ou as pessoas começarão a pensar que talvez ele não esteja mais à altura do trabalho.

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