03 Julho 2026
O secretário de Estado, no dia da ruptura, declarou: "É uma grande tristeza, mas é um ato que destrói nossa unidade e será punido." O documento do Santo Ofício sobre as consequências da separação é esperado para hoje.
A informação é de Iacopo Scaramuzzi, publicada por La Repubblica, 02-07-2026.
Uma grande dor. A teimosia em não fechar a porta completamente. Mas a firmeza em estabelecer barreiras que não podem ser contornadas. A reação imediata da Santa Sé tem a voz autorizada do Cardeal Pietro Parolin, secretário de Estado do Vaticano. Quando questionado sobre o cisma lefebvriano, ele certamente não parece surpreso: é a segunda vez em quarenta anos que os seguidores de Lefebvre rompem com Roma, e essa ruptura também foi amplamente divulgada.
"Antes de mais nada, quero expressar minha profunda tristeza", diz o cardeal veneziano, "porque tal ato fere profundamente a unidade da Igreja: o Papa também o disse em sua carta dirigida ao chefe da Fraternidade Sacerdotal São Pio X. Evidentemente", explicou o secretário de Estado, "este é em si um ato cismático; ordenações episcopais sem mandato papal estão sujeitas a sanções específicas, incluindo a excomunhão." Com um esforço de otimismo, Parolin não se desespera. "Minha esperança é que, apesar do ocorrido, possamos retomar o diálogo e encontrar uma solução verdadeira", afirma o Secretário de Estado.
Ao longo de sua longa história, Roma testemunhou muitos cismas, e em uma escala muito mais dramática do que o de Lefebvre. Praticamente todos os Concílios foram seguidos por alguma ruptura. "A questão fundamental", ressalta o cardeal, "é a do Concílio: aceitar ou não o Concílio Vaticano II." Dom Marcel Lefebvre fundou seu movimento precisamente em protesto contra as declarações iniciais das principais reuniões episcopais, de 1962 a 1965, sobre ecumenismo, liberdade de consciência e o abandono do latim na missa. "Certamente não se pode pensar que a história da Igreja termina em um determinado ponto", explica Parolin: "E o Concílio Vaticano II é um marco para a Igreja que deve ser aceito e implementado da maneira correta."
Hoje, é previsível que a Santa Sé reaja de forma mais específica à cisão ocorrida ontem na Suíça. A excomunhão, aliás, já havia sido decretada ontem: uma excomunhão latae sententiae (literalmente, "de uma sentença já proferida"), imposta concretamente pelo simples fato de ter sido cometido um crime canônico. Mas diversas questões jurídicas permanecem em aberto. Na mensagem enviada aos lefebvrianos na véspera de suas ordenações, Leão X pareceu indicar, nas entrelinhas, uma distinção entre bispos e sacerdotes, por um lado, e os fiéis, por outro: "Exorto-vos a considerarem cuidadosamente o bem espiritual dos fiéis", escreveu Leão X aos líderes da Fraternidade Sacerdotal São Pio X, "porque o ato cismático que cometeríeis os privaria da recepção lícita, e em alguns casos até mesmo válida, dos Sacramentos que amam e buscam para sua santificação."
De fato, os sacramentos administrados pelo clero lefebvriano deixariam de ser lícitos, incluindo a confissão e o matrimônio, excepcionalmente autorizados pelo Papa Francisco. Mas os fiéis são cúmplices do cisma? Ou podem, em vez disso, permanecer na Igreja Católica? Essas são questões que serão respondidas em um decreto do Dicastério para a Doutrina da Fé, o antigo Santo Ofício, e em particular de sua seção disciplinar, que trata de cismas, heresias, apostasias e padres pedófilos. O Vaticano, contudo, não quer dramatizar demais o evento. É sabido que o legado do Concílio Vaticano II tem sido um ponto sensível no debate intraeclesial por décadas, e ninguém, muito menos o Papa Leão, desconhece que a ligação entre a direita eclesiástica e a direita política representa uma ameaça ao próprio cristianismo. Mas é igualmente claro que os lefebvristas hoje somam seis bispos, 733 padres, 264 seminaristas, 145 irmãos e 250 freiras. Um grupo muito pequeno.
O Papa Leão XIV não hesitou em rejeitar firmemente suas alegações. Talvez os lefebvrianos inicialmente pensassem que ele era mais tradicional do que seu antecessor Francisco, com sua estola e mozeta, e que era maleável. Ou talvez tenham interpretado seu insistente apelo à "unidade da Igreja" como uma garantia de que ele faria tudo para evitar um cisma. Rapidamente perceberam que ele jamais abriria mão de sua adesão ao Concílio Vaticano II. O diretor espiritual de Prevost, o agostiniano americano John McNabb, que o acolheu no Peru no início da década de 1980, participou com entusiasmo do Concílio Vaticano II. Nos últimos dias, ele comentou sem rodeios sobre o cisma lefebvriano: "Sinto muito, mas precisamos seguir em frente."
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