29 Novembro 2025
Há cinquenta anos, o Sínodo de Würzburg chegou ao fim. Mesmo naquela época, houve uma votação a favor do diaconato feminino. A Irmã Edith-Maria Magar vivenciou isso no início de sua vida religiosa. Ela também testemunhou o primeiro grupo de diáconas e desempenhou um papel crucial em sua criação.
Desde meados da década de 1990, as Irmãs Franciscanas de Waldbreitbach organizam um programa de formação intitulado "Liderança Diaconal para Mulheres". O programa visa capacitar as participantes com as habilidades necessárias para o diaconato, caso este ministério ordenado venha a ser aberto a mulheres. A Irmã Edith-Maria Magar, freira franciscana em Waldbreitbach, foi fundamental para trazer o primeiro desses cursos para seu convento. Em entrevista ao katholisch.de, ela fala sobre como isso aconteceu e se sente vocacionada para o diaconato.
A entrevista é de Madeleine Spendier, publicada por Katholisch, 26-11-2025.
Eis a entrevista.
Irmã Edith-Maria, o primeiro grupo de diaconato para mulheres em Waldbreitbach ocorreu em 1999. Como isso aconteceu?
Naquela época, eu era responsável pelo trabalho educativo da equipe nas instituições de caridade da ordem. Um dia, uma mulher me ligou no convento e perguntou se seria possível acolhermos participantes de cursos de formação para o diaconato.
Fiquei entusiasmada e perguntei: "O quê? Já está tão adiantado assim?". Eu conhecia a Rede de Diaconato Feminino e o desejo das mulheres de se prepararem para o diaconato. Disse espontaneamente que sim, porque gostamos de acolher.
Mas, em última análise, a decisão cabia à Direção-Geral. Pessoalmente, fiquei simplesmente encantada por este projeto finalmente poder começar. A mulher ao telefone não conseguia acreditar que tinha encontrado uma porta aberta, pois já havia recebido várias negativas de outros conventos e instituições diocesanas.
Houve alguma objeção por parte da liderança da ordem?
Não, não havia nenhuma. Na conversa que tive com a liderança da ordem, eu disse a ela que tínhamos que apoiar isso. Porque eu estava profundamente convencida de que essa era uma questão central para a nossa Igreja. E então eles disseram que a nossa comunidade estava aberta a essa questão.
Você não tinha medo das consequências ou de uma repreensão de Roma ou de um bispo?
Eu não tinha medo de quaisquer consequências. Não participei dos dois primeiros círculos diaconais, mas estava ciente da notificação de Roma. A carta de advertência de Roma, na década de 1990, afirmava que não deveria haver treinamento para mulheres se tornarem diáconas e que mulheres não tinham permissão para serem ordenadas.
Você acompanhou como se desenvolveu o debate em torno do diaconato feminino naquela época?
Este tema já havia sido discutido no Sínodo de Würzburg, que ocorreu de 1971 a 1975. O apelo pelo diaconato sacramental para mulheres tornou-se mais forte naquela época. O teólogo dogmático de Tübingen, Peter Hünermann, defendeu veementemente a ordenação de mulheres.
Após o Sínodo, uma resolução favorável a essa ideia foi enviada a Roma. A resposta de Roma foi inequívoca: não é possível ordenar mulheres. Posteriormente, uma conferência internacional sobre o tema "Mulheres e o Diaconato" foi realizada em Stuttgart. Então, foi formada a Rede de Diaconato Feminino. Essa rede visa fortalecer o serviço diaconal para mulheres.
O primeiro círculo diaconal foi realizado em segredo em Waldbreitbach?
Não, não se tratava de uma "agenda oculta", embora também não tenha sido amplamente divulgada, como foi o caso do terceiro curso de formação. A ideia era preparar mulheres para o ministério diaconal, mas isso não culminava na ordenação sacramental. A proibição de Roma foi inequívoca. O primeiro curso começou no outono de 1999 e durou até 2002. Doze mulheres foram formadas nessa época.
Em retrospectiva, ocorreram três cursos desse tipo. Durante o terceiro curso, de 2020 a 2024, a senhora foi a Superiora Geral de sua comunidade feminina…
Durante o terceiro curso de formação da Rede de Diaconato Feminino, eu, como Superiora Geral, ofereci nossa hospitalidade, apoio humano, financeiro e físico em nossa casa-mãe. Uma das minhas companheiras chegou a participar ativamente da equipe de liderança.
Como Superiora Geral, era importante para mim que fôssemos novamente anfitriãs dessas mulheres e as apoiássemos. É uma expressão do nosso respeito pela vocação delas. Treze mulheres de dez dioceses da Alemanha participaram. Uma grande esperança era palpável durante o curso. Logo no início, presenteei as mulheres com um presente.
Que presentes você deu às mulheres?
Apresentei aos participantes um conhecido afresco de Assis que retrata o Papa Inocêncio III sonhando após seu encontro com São Francisco. Ele vê a Basílica de Latrão, ameaçada de desabamento, sendo sustentada por Francisco, o diácono. Para mim, esta é uma imagem encorajadora.
O diaconato sustenta a Igreja. Eu diria que sem as mulheres, sem o compromisso diaconal das mulheres, a Igreja já poderia ter entrado em colapso, para continuar com a metáfora. Como religiosa, há muito defendo o ministério sacramental para as mulheres, por exemplo, em um encontro com o Papa Francisco há alguns anos.
Achei muito encorajador que o presidente da Conferência Episcopal Alemã, Dom Georg Bätzing de Limburg, tenha se reunido com os participantes do terceiro Círculo Diaconal para uma discussão em nosso convento. É bom que o tema tenha sido seriamente discutido durante o Caminho Sinodal. Mas ele estagnou novamente, assim como aconteceu após o Sínodo de Würzburg.
Este ano estamos comemorando o 50º aniversário do Sínodo de Würzburg. Naquela época, houve uma votação a favor da admissão de mulheres ao diaconato. Se Roma bloquear isso novamente, a vocação das mulheres continuará sendo ignorada. Isso é desastroso para o futuro da nossa Igreja.
Quantos cursos mais serão necessários em Waldbreitbach antes que seja possível ordenar mulheres como diáconas?
Espero viver para ver isso acontecer. Acho que seria bom se houvesse cursos onde homens e mulheres pudessem fazer a formação diaconal juntos. Porque é um chamado para todos a este serviço. E, no final, haveria a ordenação de todos. Essa seria uma perspectiva fraterna sobre o serviço diaconal. É uma dádiva quando Deus chama as pessoas. Só uma Igreja fraterna terá futuro.
Digo hoje, ainda mais claramente do que há 30 anos: deve haver um ministério ordenado em três níveis para as mulheres, assim como para os homens. As mulheres já estão prontas para a ordenação, e nós, irmãs franciscanas, as apoiamos nisso.
Você se sente chamada para ser diácona?
Como franciscana, posso viver minha vocação seguindo os passos de Cristo, exatamente como sempre desejei. Seguir Jesus em uma comunidade espiritual é o meu caminho. Mas, se houver mais pedidos de mulheres para cursos adicionais de diaconato, as receberemos com alegria. Espero e rezo para que um dia as portas se abram em Roma para a ordenação de mulheres. A Igreja só tem a ganhar com a nossa presença, mulheres.
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