11 Novembro 2025
O anúncio desta semana do Dicastério para a Doutrina da Fé, de que não devemos usar “Corredentora” como título da Virgem Maria, deixou os observadores com várias perguntas, entre elas: “Por que isso?” e “Por que agora?”
A reportagem é de Charles Collins, publicada por Crux Now, 07-11-2025.
O Vaticano anunciou há algum tempo que uma declaração sobre os títulos marianos seria divulgada em breve, e muitos observadores esperavam que a notícia fosse a aprovação do título de "Corredentora".
O título já havia sido usado por vários papas anteriores, incluindo o Papa São João Paulo II. O Papa Bento XVI expressou sérias reservas quanto ao título e recusou pedidos para defini-lo, enquanto o Papa Francisco se opôs ao seu uso.
A principal objeção residia no fato de que alguns defensores do título mariano pareciam quase deificar Maria e diminuíam o papel único que Jesus Cristo – que é tanto Deus quanto Homem – desempenhou em nossa salvação.
“A devoção mariana, gerada pela maternidade de Maria, é apresentada aqui como um tesouro da Igreja”, disse o chefe do dicastério doutrinário do Vaticano em seu prefácio à Nota. “A piedade do fiel Povo de Deus — que encontra em Maria refúgio, força, ternura e esperança — não é aqui contemplada para corrigi-la”, escreveu Fernández, “mas, sobretudo, para apreciá-la, admirá-la e encorajá-la”.
“No entanto”, continuou Fernandez, “existem alguns grupos de reflexão mariana, publicações, novas devoções e até pedidos de dogmas marianos que não compartilham as mesmas características da devoção popular”.
“Em vez disso”, explicou ele, “eles acabam propondo um desenvolvimento dogmático específico e se expressam intensamente por meio das redes sociais, muitas vezes semeando confusão entre os fiéis comuns”.
“Às vezes”, disse Fernandez, “essas iniciativas envolvem até mesmo reinterpretações de expressões que eram usadas no passado com uma variedade de significados.”
Em uma publicação no X – anteriormente conhecido como Twitter – o padre dominicano Peter Totleben observou que já declarou publicamente que considera o termo inútil, "porque cria mais confusão do que clareza".
Just a couple of quick notes on the title of co-redemptrix in the Marian document releasted by the DDF today.
— Fr. Peter Totleben, O.P. (@FrTotleben92742) November 4, 2025
1. I've gone on the record as saying that I find the term unhelpful, because it creates more confusion than clarity. (I suggested the traditional title, "Companion of…
“No entanto, não creio que seja pastoralmente prudente proibir o uso do título neste momento, porque, francamente, a questão já está completamente debatida. É um título que não se limita à devoção popular excessiva, mas foi cuidadosamente discutido e explicado em todos os tipos de obras teológicas populares e acadêmicas, e até mesmo usado por vários Papas”, escreveu o padre.
“Portanto, proibir isso neste momento só cria perturbações e confusão desnecessárias entre os fiéis. Será constrangedor para as pessoas que leem livros de teologia totalmente convencionais, ou que veem declarações do Papa que empregam o termo, serem informadas de que é errado usar o termo”, explicou Totleben.
Ele também afirmou que o documento faz mau uso das ações do Papa Bento XVI.
“O documento apresenta sua posição como sendo a do Cardeal Ratzinger. Mas você notará que isso não é exatamente verdade. O Cardeal Ratzinger se opunha a uma definição magisterial do termo, que ele rejeitou, dizendo que o termo era confuso e a teologia por trás dele era pouco desenvolvida. (Não acho que seja, porque a Igreja já se pronunciou magisterialmente sobre essa teologia, mas enfim...). Ratzinger não tomou a medida mais drástica de tentar proibir seu uso”, escreveu o dominicano.
Naturalmente, muitos questionarão o momento da publicação do documento, que na verdade foi concluído enquanto o Papa Francisco ainda estava vivo (embora o Papa Leão XIV fosse membro do Dicastério – como Cardeal Robert Prevost – quando foi aprovado).
Quanto ao momento: Bento XVI tornou-se papa há 20 anos; para ser honesto, o debate sobre a "Corredentora" arrefeceu um pouco depois de duas décadas. Sim, ainda havia quem defendesse que o título fosse o "Quinto dogma mariano", mas isso não era amplamente discutido e não estava no radar da grande maioria dos católicos.
Fernandez também reclamou que o embargo ao documento foi quebrado – no entanto, ele foi enviado a todos os meios de comunicação 14 horas antes de ser divulgado oficialmente: não havia como ele não saber que o embargo não seria quebrado.
A verdadeira questão é por que o vespeiro seria mexido tão cedo no mandato de Leão.
A jornalista Delia Gallagher afirmou que isso ocorreu devido a conflitos internos na Igreja, que se tornaram comuns durante o pontificado do Papa Francisco.
“Resumindo, acho que grande parte da razão para este documento é que o Cardeal Fernandez se incomoda excessivamente com os católicos tradicionais. O fato de ele ter mencionado prontamente e detalhadamente 'essas pessoas', tanto em seu discurso quanto no documento, é uma prova dessa probabilidade”, escreveu ela no Substack.
“Colocar os fiéis tradicionais contra os fiéis 'comuns' também foi uma marca lamentável do estilo do Papa Francisco, e isso se repete claramente aqui na categorização feita por Tucho dos entusiastas marianos que perturbam a fé dos católicos comuns”, acrescentou Gallagher.
Diversos comentaristas também observaram – alguns deles de forma bastante irônica – como o documento da DDF afirma que uma expressão como Corredentora “exige muitas explicações repetidas para evitar que se desvie de seu significado correto, não serve à fé do Povo de Deus e se torna inútil”, mas seus autores, de alguma forma, não conseguem perceber como essa observação pode ser aplicada à maneira como o termo “sinodalidade” tem sido recebido na Igreja.
Outros observadores notaram a falta de aprovação do Papa Leão XIV in forma specifica, ou seja, a declaração não partiu oficialmente do pontífice. Essa observação pode parecer, para os de fora, uma minúcia excessiva. Em muitos aspectos, trata-se de uma questão de detalhe vaticano, mas não está errada. De fato, torna a posição do próprio Papa pouco clara.
E permanece “incerto” como o novo pontificado prosseguirá, até que os projetos iniciados por seu antecessor cheguem a uma conclusão. Só então poderemos começar a compreender verdadeiramente o Papa Leão XIV.
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