31 Agosto 2024
"Precisamos urgente de uma sociedade em que a solidariedade prevaleça sobre a competitividade desenfreada", escreve Sandoval Alves Rocha, SJ.
Sandoval Alves Rocha é doutor em Ciências Sociais pela PUC-Rio, mestre em Ciências Sociais pela Unisinos, bacharel em Teologia e bacharel em Filosofia pela Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia (FAJE), membro da Companhia de Jesus (jesuíta), trabalha no Serviço Amazônico de Ação, Reflexão e Educação Socioambiental (Sares), em Manaus.
No dia 5 de setembro a Arquidiocese de Manaus realizará o 30º Grito dos Excluídos e Excluídas, reunindo os cristãos e as cristãs, assim como as pessoas que lutam para fazer da sociedade um espaço de convivência fraterna entre homens, mulheres e todos os seres vivos do planeta. O lema deste ano é “Vida em primeiro lugar! Todas as formas de vida importam, mas quem se importa?”. Em Manaus, o evento terá início na Praça da Saudade – Centro, às 15h e seguirá em caminhada até a Praça da Matriz.
Ao realizar o evento, os participantes têm em mente as situações de agressão aos seres humanos e não humanos ocorridas atualmente no Brasil e na Amazônia. O Grito busca sensibilizar a sociedade e os poderes públicos no que tange às violações dos direitos fundamentais que causam sofrimentos e devastação ambiental. O Brasil não tem uma boa história para contar sobre a sua relação com os direitos humanos. Ao contrário, a nossa história é marcada por graves e inúmeras violações à dignidade da pessoa, principalmente em tempos obscuros de ditadura militar.
O Brasil também não construiu boas relações com a natureza, mesmo mostrando na sua bandeira e cantando no seu hino o orgulho de possuir muito verde e abrigar incomum biodiversidade. Historicamente, a natureza foi tomada como inimiga, assim como todos aqueles que com ela se identificavam e a defendiam. Esforços gigantescos foram realizados para domá-la e destruí-la com a intenção de modificar o território para viabilizar a instalação de uma sociedade moderna, europeizada e sofisticada.
Dando seguimento a esta lamentável trajetória, o Brasil contemporâneo continua gerando conjunturas de violências, onde grande parte dos brasileiros vive em situação de desamparo enquanto uma minoria deles ostentam o luxo e a riqueza muitas vezes conquistada de forma ilegal e imoral. É comum encontrarmos neste grande território multidões amargando a falta de serviços básicos, como saúde, moradia, educação, saneamento, emprego e transporte. Perversas articulações ainda são realizadas no sentido de devastar o nosso meio ambiente, contribuído com as crises climáticas que já nos afetam enormemente.
O Grito dos Excluídos e Excluídas eclode um grande PAREM e um enorme BASTA! Há 500 anos, a vida neste território é banalizada. Os povos amazônicos e a Amazônia são pouco a pouco dizimados. A ganância prevalece e se materializa em projetos muito concretos e destrutivos, impactando fatalmente as populações, os solos, as águas e as florestas. A vida é pisoteada pela mineração, pelo agronegócio, pela pecuária, pelas hidrelétricas e pelo mercado que coloca tudo a venda. O mercado controla a totalidade da existência, não deixando de fora nem a água potável nem a saúde básica.
A iniciativa do Grito dos Excluídos e Excluídas clama por outra civilidade. Uma civilidade em que há coisas sagradas que não podem ser precificadas. Uma civilidade em que o mercado tem limites bem definidos e não pode avançar sobre os bens essenciais da vida. Nesta civilidade, o ser humano e todos os seres vivos têm direito de viver e a interdependência entre eles é respeitada e valorizada. O princípio do cuidado será mais importante que a lei da sobrevivência dos mais fortes.
Precisamos urgente de uma sociedade em que a solidariedade prevaleça sobre a competitividade desenfreada. Esta atitude poderá criar relações para além do lucro e um consenso que salvará a humanidade da insensatez da depredação e do consumismo. Uma atitude de responsabilidade para com todo tipo de vida e para com as condições necessárias para a manutenção. Nesta nova civilidade, até as gerações futuras têm direitos assegurados porque estão entrelaçados numa teia de vida de grande alcance, abrangendo até os seres mais fracos. Nesta teia biogênica não há excluídos e excluídas. Todos têm o seu lugar de realização.
