01 Agosto 2024
"Talvez os mosaicos de Rupnik nas ondas avassaladoras projetem o drama da perversão que está dentro, nas muitas mãos estendidas o pedido de compreensão e a presença do “pão do perdão” da memória de Manzoni, como um pedido de misericórdia", escreve Sandro Cominardi, formado em psicometria, estudioso de abordagens psicoterapêuticas, fundador e operador em comunidades terapêuticas, em artigo publicado por Settimana News, 30-07-2024.
Talvez os mosaicos de Rupnik nas ondas avassaladoras projetem o drama da perversão que está dentro, nas muitas mãos estendidas o pedido de compreensão e a presença do “pão do perdão” da memória de Manzoni, como um pedido de misericórdia.
Não somos robôs e, portanto, somos responsáveis pelos crimes que cometemos, mas a simples condenação não produz mudança. Em psicodiagnóstico, às vezes são usados testes projetivos. Eles não pretendem identificar detalhadamente patologias graves, mas ajudam a compreender algumas dinâmicas presentes nas histórias das pessoas.
Algumas dessas projetivas são definidas como “gráficas”, pois são realizadas a partir de insumos que estimulam o desenho. Os testes da figura humana, da família, da casa, da árvore são amplamente utilizados. Mas também desenho grátis após a entrega: “desenhe a primeira coisa que vier à cabeça”. O teste de Wartegg, sempre realizado mediante convite para desenhar, é mais complexo, mas muito eficaz.
Igreja Corpus Domini em Bolonha | Foto: Settimana News
Eles são chamados de projetivos porque revelam as profundezas da pessoa. Falando em arte, existem diversas publicações sobre a psicologia da expressão artística. Se paro diante de uma pintura posso pensar na época, na técnica, na história do autor. Também posso me ouvir e analisar as emoções e reflexões que a pintura me suscita.
Encontrei-me várias vezes em Bolonha, na igreja do Corpus Domini. Sinto-me acolhida pelas imagens que me envolvem e deixo espaço para as emoções e sentimentos que os mosaicos de Rupnik despertam em mim. Contemplo a imensidão de uma história de salvação que se materializa todos os dias no “fazei isto em memória de mim”.
Lá em cima, Cristo Pantocrator parece apresentar-se na atitude de quem julga, mas no livro que segura na mão esquerda está escrito “Eu sou o pão da vida”. A grande esperança presente nos rostos que suplicam protege-nos do desespero e/ou depressão que poderia assolar a realização das muitas limitações e crimes humanos.
Muitos artistas pintaram anjos, mas não existe nenhum trabalho artístico feito por anjos. Só nós, humanos, podemos projetar o entusiasmo e/ou cansaço da nossa história. Quando um indivíduo nasce, é uma “lousa em branco”. O que acontece então promove, condiciona, de acordo com as oportunidades – promovidas, negadas ou falsificadas – que acompanham a vida.
O condicionamento – produzido por estímulos patogênicos do passado e do presente – bloqueia o que há de melhor em todos. Talvez os mosaicos de Rupnik nas ondas avassaladoras projetem o drama da perversão que está dentro, nas muitas mãos estendidas o pedido de compreensão e a presença do “pão do perdão” da memória de Manzoni, como um pedido de misericórdia.
Não somos robôs e, portanto, somos responsáveis pelos crimes que cometemos, mas a simples condenação não produz mudança. Talvez, na igreja Corpus Domini, os mosaicos nos lembrem que ninguém é apenas perversão. O contrário seria como acreditar no nada humano e, logicamente, na inutilidade da Encarnação.
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Rupnik: mosaicos e perversão - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
