"O Sr. Vance é um católico convertido do Centro-Oeste cujo perfil político reflete muitos na direita americana hoje: afastando-se do libertarianismo econômico do Partido Republicano, talvez em direção a um pós-liberalismo que conta com muitos intelectuais católicos em suas fileiras".

O artigo é do padre jesuíta Bill McCormick, publicado por America, 17-07-2024. 

McCormick é colaborador da revista America, diretor de missão na St. John's College, na Cidade de Belize, e pesquisador no Departamento de Ciência Política da Saint Louis University, no Missouri.

Eis o artigo. 

A escolha de J.D. Vance por Donald J. Trump como seu companheiro de chapa é um bom lembrete de que os católicos dos EUA ainda são politicamente desabrigados. Para começar, a chapa Trump-Vance será a chapa republicana mais pró-escolha das últimas décadas. Trump tentou neutralizar a questão do aborto recuando da legislação federal e forçando os republicanos a retirarem a questão de sua plataforma partidária. Os concorrentes à vaga de nomeação para vice-presidente parecem ter prestado atenção a isso. Como Jonathan Liedl do National Catholic Register observou no X, tanto Vance quanto Marco Rubio, o senador da Flórida, aparentemente competiram pelo favor de Trump "diluindo sua oposição ao aborto". No caso de Vance, isso significou apoiar a fertilização in vitro e o acesso à pílula abortiva mifepristona.

Em um momento, a presença de católicos em ambas as chapas dos principais partidos (pela segunda vez na história) teria sido motivo de comemoração entre os católicos do país. Mas agora o Sr. Vance e o presidente Joe Biden [que desistiu da sua candidatura nesse domingo, 21-07-2024], o esperado candidato democrata à presidência, refletem as divisões dentro da comunidade religiosa. Biden, católico de berço irlandês-americano da Costa Leste, representa uma ala da Igreja americana (muitos dos quais entraram para a classe média branca após a Segunda Guerra Mundial) que se sente confortável com os direitos trabalhistas e a social-democracia, e que tem se tornado cada vez mais progressista em questões sociais, em sintonia com o Partido Democrata.

Vance do Centro-Oeste, converteu-se ao catolicismo, tem um perfil político reflete muitos na direita americana hoje: afastando-se do libertarianismo econômico do Partido Republicano, talvez em direção a um pós-liberalismo que conta com muitos intelectuais católicos em suas fileiras.

Diante de tal escolha, muitos católicos se tornarão mais entrincheirados, vendo seu candidato católico preferido e seu partido como mais em contato com o ensinamento social católico. Isso é lamentável, porque está mais claro do que nunca que nenhum dos principais partidos políticos representa adequadamente o Evangelho e, portanto, nenhum deles merece a fidelidade acrítica dos católicos.

Um reino que não é deste mundo

Esta eleição apresenta desafios, mas também oportunidades. Os desafios são bem conhecidos: em quem os católicos podem votar? Como eles devem escolher? A quem eles devem ouvir ao tomar suas decisões? Mas também há oportunidades. Quanto mais os católicos aceitarem que não podem abraçar nem ser mantidos cativos por nenhum dos principais partidos políticos, mais eles podem se tornar agentes mais criativos.

Imagine um mundo onde os católicos, sejam indivíduos, sejam pessoas organizados em grupos, se sintam mais capacitados para encontrar aliados do outro lado do corredor; para construir amplas coalizões em diversas questões políticas; para destacar problemas importantes que agora não recebem atenção suficiente porque não refletem pontos críticos partidários e ideológicos; e para reunir eleitores, ativistas, especialistas e autoridades eleitas para abordar algumas das questões mais cruciais que nosso país enfrenta.

Imagine os católicos lembrando aos americanos o que é a verdadeira amizade cívica, o discurso substantivo e a política saudável, e tudo porque nosso Evangelho aponta para o amor que Deus compartilha com o mundo e quer que compartilhemos com seus filhos.

Imagine, além disso, que o foco dessa formação e defesa esteja nas paróquias e nos momentos leigos, fortalecendo essas comunidades e testemunhando a natureza fundamentalmente espiritual desse trabalho.

Neste mundo, afastando-nos pouco a pouco das nossas identidades partidárias, podemos esforçar-nos por viver o desafio estabelecido no documento “Forming Consciences for Faithful Citizenship” da Conferência dos Bispos Católicos dos EUA:

“É nossa responsabilidade aprender mais sobre os ensinamentos e a tradição católicos, participar da vida da Igreja, aprender de fontes confiáveis ​​sobre os problemas que as nossas comunidades enfrentam e fazer o nosso melhor para fazer julgamentos sábios sobre os candidatos e as ações governamentais... Este não é um momento para recuar ou desanimar; pelo contrário, é um momento para um compromisso renovado.”

Este é um mundo em que os católicos param de tomar sua identidade política como óbvia. É também um mundo em que os partidos políticos param de tomar os católicos como algo dado de antemão.

O Papa Francisco pediu à Igreja para ser menos defensiva, menos focada em sua autopreservação e mais intencional em servir aos outros. E se os católicos americanos aplicassem esse conselho aos seus próprios partidos políticos? Se os católicos pudessem desafiar seus próprios partidos a serem mais fiéis à visão de justiça e paz oferecida pelo Evangelho, isso seria um grande presente para a América.

O próprio J.D. Vance poderia desempenhar um papel em desafiar como os católicos se envolvem na política dos EUA. Ele já fez isso uma vez com seu livro de 2016 Hillbilly Elegy, que o levou a dialogar com uma ampla variedade de intelectuais e figuras da mídia através de divisões partidárias e ideológicas sobre alguns dos problemas fundamentais que os Estados Unidos enfrentam. E sua abertura para contrariar o dogma econômico do Partido Republicano, sugerida por seus comentários favoráveis ​​sobre sindicatos e suas declarações rejeitando o libertarianismo fiscal, poderia sinalizar oportunidades de trabalhar em conjunto — pelo menos se um segundo governo Trump tirar vantagem de suas habilidades políticas e permitir que ele siga suas políticas favoritas.

Independentemente do que aconteça em 2024, os católicos dos EUA continuarão a enfrentar o desafio de reconhecer o quão politicamente sem-teto eles são, mesmo enquanto lutam por paz e justiça. O reino de Cristo não é deste mundo e, portanto, em última análise, o nosso também não pode ser.

Esta é parte de uma série de colunas de Bill McCormick, SJ, sobre a eleição de 2024. Leia os demais artigos da série aqui, em inglês.

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• O discurso de J. D. Vance na convenção republicana soou vazio. Artigo de Michael Sean Winters
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