"O ministério é exercido, é uma prática de fé – e, justamente por isso, exige uma ética própria. A espiritualidade não é suficiente; a retórica moral faz mais mal do que bem; precisamos de uma consciência coletiva da responsabilidade ligada ao cuidado da fé, das experiências espirituais, dos corpos dos homens e das mulheres. Uma normatividade interna à corporação clerical, que se entrega para o êxito do seu exercício na Igreja (ou, pelo menos, para evitar causar demasiados danos). Que o Evangelho não é suficiente é agora dramaticamente evidente", escreve o teólogo e padre italiano Marcello Neri, professor da Universidade de Flensburg, na Alemanha, em artigo publicado por Settimana News, 23-01-2024.

Eis o artigo.

O abuso sexual, espiritual e de poder na Igreja Católica, onde este abismo sombrio tem sido tentado ser seriamente abordado, mostra uma natureza sistêmica que favorece a sua ocorrência, ocultação e remoção da consciência comunitária. Ou seja, existem razões culturais estruturais e generalizadas, transversais aos estados de vida cristã, que permeiam os contextos eclesiais em que ocorrem atos e práticas de abuso de pessoas - dos seus corpos, da sua fé, da sua psique.

O ministério ordenado, pelo seu lugar e destino na Igreja Católica, é diretamente questionado – precisamente como forma sacramental de responsabilidade pela fé e pela vida das comunidades cristãs. Uma forma não imune à deriva sistêmica que invisibilizou, durante décadas, os abusos de menores, de mulheres consagradas e de crentes na fragilidade das suas vidas. Com efeito, uma forma de vida cristã que contribuiu significativamente para criar aquele “caldo cultural” (S. Morra) que tirou o grito das vítimas; que os vê como uma ameaça que paira sobre o bom nome da Igreja; que as sente como a manipulação mundana de uma agressão obsessiva contra a instituição do sagrado.

Mas até que ponto a consciência desta participação do ministério na criação de ambientes e contextos favoráveis ​​ao estabelecimento de práticas abusivas entrou na reflexão eclesial, teológica e espiritual sobre o ministério ordenado na Igreja Católica? Quanto contribuiu para fazer mudanças e repensar?

O impacto limitado, pelo menos na Igreja italiana, é uma indicação, antes de tudo, de uma ausência culposa desta consciência – é claro; mas também de uma luta para questionar seriamente o exercício desta forma sacramental na vida das nossas comunidades cristãs.

Nada se move, nada é tocado, na esperança de que tudo logo será esquecido como se nunca tivesse acontecido. E, ao fazê-lo, quase sem nos darmos conta, continuamos a favorecer o silêncio, a ocultação, a aleatoriedade das práticas abusivas na Igreja.

A inação episcopal deveria levar o ministério ordenado a tornar-se protagonista de uma abordagem séria à questão dos abusos sexuais e outros que ocorreram na Igreja italiana. O que está em jogo é a zelosa correspondência ao Evangelho que este ministério deve à fé de todos. E deveria ser um ato corporativo, onde o coletivo de um determinado estado de vida cristã reage às distorções sistêmicas e estruturais de uma instituição que não cumpre o seu mandato - sabendo que ela própria é uma parte originária de contextos e atmosferas em onde o abuso pode criar raízes – quase protegido pelo ambiente circundante em que ocorre.

O ministério é exercido, é uma prática de fé – e, justamente por isso, exige uma ética própria. A espiritualidade não é suficiente; a retórica moral faz mais mal do que bem; precisamos de uma consciência coletiva da responsabilidade ligada ao cuidado da fé, das experiências espirituais, dos corpos dos homens e das mulheres. Uma normatividade interna à corporação clerical, que se entrega para o êxito do seu exercício na Igreja (ou, pelo menos, para evitar causar demasiados danos). Que o Evangelho não é suficiente é agora dramaticamente evidente.

Um código programático, que inspire um exercício partilhado do ministério, com outros sacerdotes, e comum, com os leigos da comunidade. Criando assim lugares que sejam de verificação e controlo, mas também de apoio e referência. O isolamento e a imunidade estão a enfraquecer o ministério ordenado, ao ponto de o tornar quase impraticável (e, por vezes, inadmissível). Questionar-se, aceitar e encorajar processos de verificação, desenvolver uma cultura generalizada de responsabilização perante terceiros – tudo isto será bom para o próprio ministério.

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