Uma pergunta crucial do Evangelho: Por que esperar?

"Voltemos à simples pergunta que o Evangelho nos apresenta: Por que esperar? O que você está esperando? Se você enterrou os talentos que o Mestre lhe deixou, quando pretende desenterrá-los?"

O artigo é de Terrance Klein, padre da Diocese de Dodge City e autor de Vanity Faith, publicado por America, 11-11-2026.

Eis o artigo. 

Por que esperar? Se essa pergunta simples, porém contundente, não resume os Evangelhos em sua totalidade, certamente captura o desafio apresentado pela Parábola dos Talentos.

Por que esperar? Ou, o que você está esperando?

Franklin D. Roosevelt foi eleito quatro vezes para a presidência dos EUA, embora tenha cumprido menos de quatro meses de seu quarto mandato. Mesmo antes do estabelecimento de limites de mandato, Roosevelt planejava cumprir apenas dois mandatos.

Em sua nova e fascinante obra histórica, Uma sombra sobre o mundo: Franklin D. Roosevelt, a Ascensão do Fascismo e a formação da Segunda Guerra Mundial americana, William Hitchcock insiste:

Ninguém sabe exatamente quando Roosevelt decidiu concorrer a um terceiro mandato. Sam Rosenman (redator de discursos de Roosevelt) achava que ele tomou a decisão em algum momento entre a invasão da Noruega em 9 de abril e a evacuação de Dunquerque em 4 de junho. Henry Morgenthau (o Secretário do Tesouro) achava que ele tomou a decisão em algum momento durante o mês de junho.

Tratamos as convenções nacionais democratas e republicanas como coroações, mas esse é um fenômeno relativamente recente. Os delegados costumavam deliberar sobre suas escolhas nas convenções. Mesmo assim, quando a Convenção Nacional Democrata foi aberta no enorme estádio coberto de Chicago, em 15 de julho, Roosevelt ainda não havia declarado sua decisão de se candidatar, sentindo que não podia dar a impressão de querer a indicação, mas a aceitaria apenas por aclamação e devido à emergência mundial.

Que emergência? Pearl Harbor só seria atacada um ano e meio depois. Mas, desde que Roosevelt assumiu a presidência, os fascistas venceram a Guerra Civil Espanhola; a Itália conquistou a Etiópia e invadiu a Albânia; o Japão depôs o governo legítimo da China; Hitler e Stalin dividiram a Polônia; e, sem disparar um único tiro, a Alemanha nazista anexou a Renânia, a Áustria e a Tchecoslováquia.

Frequentemente, esses eventos ocorriam quando Roosevelt estava fora de Washington, servindo martinis em Warm Springs, Geórgia, ou pescando em alto-mar. Roosevelt não era um preguiçoso, mas estava perto dos 60 anos e doente. Ele havia perdido o uso das pernas devido à poliomielite e já lutava contra insuficiência cardíaca congestiva.

Há todos os motivos para acreditar que, quando Roosevelt se dirigiu aos delegados da convenção de Chicago por rádio para aceitar a sua nomeação, ele não estava a dissimular quando lhes disse:

Como a maioria dos homens da minha idade, eu tinha planos para mim, planos para uma vida privada de minha escolha e para minha própria satisfação, uma vida desse tipo que começaria em janeiro de 1941. Esses planos, como tantos outros, foram feitos em um mundo que agora parece tão distante quanto outro planeta. Hoje, todos os planos privados, todas as vidas privadas, foram, em certo sentido, anulados por um perigo público iminente. Diante desse perigo público, todos aqueles que podem ser úteis à República não têm outra escolha senão se oferecer para servir nas funções para as quais estejam aptos.

Por que esperar? O que você está esperando? Muitas pessoas fizeram essa pergunta a Franklin Delano Roosevelt durante seus dois mandatos anteriores, enquanto nuvens negras se acumulavam no exterior. Mas, em meio à Grande Depressão, a frente interna precisava desesperadamente de atenção, e muitos americanos que se sentiam enganados e levados à Primeira Guerra Mundial estavam determinados a nunca mais entrar em uma guerra estrangeira.

Você e eu não carregamos o peso do mundo livre, mas todos nós já nos vimos em situações que mudaram nossas vidas, quando tudo o que pensávamos saber sobre nossos próprios mundos mudou repentinamente por causa da perda de um emprego, um divórcio, um diagnóstico ou uma doença. Então, como Roosevelt, de repente percebemos que não podíamos mais esperar. Tínhamos que agir, tínhamos que mudar em resposta a uma crise.

Voltemos à simples pergunta que o Evangelho nos apresenta: Por que esperar? O que você está esperando? Se você enterrou os talentos que o Mestre lhe deixou, quando pretende desenterrá-los?

Em outras palavras, que mudanças você faria se soubesse que uma crise que alteraria sua vida estava prestes a acontecer? Por que você está esperando para ser essa pessoa? O que você está esperando?

O Evangelho proclama que o mundo mudou completamente e para sempre quando Cristo morreu e ressuscitou dos mortos. Dizemos que acreditamos nisso. Dizemos a nós mesmos que acreditamos nisso. Mas o que nossas vidas, a maneira como gastamos nosso tempo, dizem sobre o que realmente acreditamos?

A respeito de uma crise que, mais cedo ou mais tarde, chegará para todos nós, São Paulo disse ao seu rebanho:

Mas vocês, irmãos e irmãs, não estão nas trevas,
para que aquele dia os surpreenda como um ladrão.
Pois todos vocês são filhos da luz
e filhos do dia.
Nós não somos da noite nem das trevas.
Portanto, não durmamos como os demais,
mas fiquemos alertas e sóbrios (1 Tessalonicenses 5:4-6).

Se você é filho da luz e do dia, e mesmo assim as sombras ainda permeiam sua vida, por que esperar? O que você está esperando?

Leia mais

• Evangelho e Política. Artigo de Frei Betto
• A fé não é uma ideologia e o marxismo não é uma fé. Entrevista com Frei Betto
• Dê a César o que é de César: o que Jesus Cristo faria nas eleições? Artigo de Rafael dos Santos da Silva
• Religião libertadora. Artigo de Frei Betto
• Desistorização do tempo. Artigo de Frei Betto
• Vítimas de Mariana e Brumadinho conquistam vitória histórica. Artigo de Frei Betto
• Meus votos para presidente. Artigo de Frei Betto
• Marx pregou o ateísmo? Artigo de Frei Betto
• "O sujeito e as Teologias da Prosperidade e da Libertação. O legado de Franz Hinkelammert" é o tema do debate de hoje no IHU
• A Teologia da Libertação é um esforço de dizer uma palavra sobre o Deus de Jesus no mundo em que se vive, segundo Francisco de Aquino Júnior
• Teologia da Libertação: “Um pensamento de luta com a morte em defesa da vida”, afirma Luiz Carlos Susin
• Um facão ao pé da cruz: a teologia da libertação das vítimas do horror do Congo
• Teologia da Libertação: Ratzinger não era o problema
• O que a Teologia da Libertação tem a aprender com o legado do mons. Jonas Abib? Artigo de Toninho Kalunga
• Novo livro pode ser relevante para a teologia da libertação aprender com a teoria queer
• Medicina e teologia da libertação. Artigo de Paul Farmer
• 50 anos de teologias da libertação memória, revisão, perspectivas e desafios
• Batistas do Sul afirmam que teologia da prosperidade é falsa e combatem abuso sexual na igreja
• Dom Walmor: “Um cristianismo que se baseia na teologia da prosperidade é um cristianismo torto”
• Teologia da prosperidade, sim ou não?
• Teologia da Libertação ou da Prosperidade? Artigo de Gianfranco Ravasi
• Brasil, Bolsonaro e a teologia da prosperidade
• La Civiltà Cattolica se lança contra a "teologia da prosperidade" e seu apoio a Trump
• Teologia da prosperidade em questão