12 Agosto 2026
Um ministro na Diocese de Mainz ainda pode pregar apesar da proibição de Roma? E é aceitável sair da missa se o sermão for ruim? Dom Peter Kohlgraf de Mainz responde às perguntas.
Aqueles que pregam proclamam a Boa Nova. Mas nem sempre têm sucesso. Em entrevista ao katholisch.de, dom Peter Kohlgraf, bispo de Mainz, explica a importância do ministério da pregação e como um sermão pode ser mais eficaz. O presidente da Comissão Pastoral da Conferência Episcopal Alemã (DBK) também explica como está implementando a proibição da pregação leiga em sua diocese e o que o preocupa a respeito. O bispo ainda se lembra de um sermão em particular.
A entrevista é de Madeleine Spendier, publicada por Katholisch, 11-08-2026.
Eis a entrevista.
O senhor consegue se lembrar de algum sermão que ainda se recorda hoje?
Lembro-me dos sermões do Cardeal Joachim Meisner da minha época em Colônia. Ele sempre pregava de uma forma muito vívida e figurativa. Certa vez, durante um sermão para a Festa da Epifania, ele falou sobre suas experiências na Alemanha Oriental. Falou sobre profetas da salvação que nos prometiam a felicidade celestial. E então disse: "Nós, cristãos, seguimos apenas uma estrela: Jesus Cristo". Essa foi uma declaração política em linguagem muito figurativa. E essa frase dele ainda ressoa em mim hoje.
Alguns sermões nos emocionam profundamente. Outros nos fazem querer sair da igreja durante o sermão. O senhor já passou por isso?
Não, nunca precisei sair de uma igreja por causa de um sermão. Consigo lidar com isso. Mas às vezes as pessoas me dizem que precisam.
É permitido sair de uma igreja durante um sermão que incomoda?
Sim, você certamente pode sair. Seria bom conversar com o pregador depois do culto sobre o motivo de suas palavras terem provocado tal reação em você. Às vezes, encontro pregadores que não estão muito bem preparados. Por exemplo, quando estou de férias: vou a uma igreja diferente, assisto ao culto lá e ouço sermões de padres que nem sempre são eficazes.
O que exatamente o senhor quer dizer?
Se um padre simplesmente reconta o Evangelho em um sermão, isso não basta. Quem prega deve interpretar as palavras do Evangelho e responder ao seu conteúdo. Uma simples recontagem não é suficiente. Acho particularmente problemático quando um sermão se transforma imediatamente em uma lição de moral. Às vezes, ouço sermões em que o Evangelho é apenas o ponto de partida, e o conteúdo então se desvia completamente do assunto. Acredito que os fiéis têm direito a bons sermões.
No entanto, um pregador é apenas humano. E o Evangelho contém mensagens proféticas que nem sempre são confortáveis. A forma como algo é recebido depende da relação do pregador com a sua congregação. Acho importante levar as pessoas a sério em suas preocupações e tomar uma posição clara sobre questões éticas. É sempre uma questão de equilíbrio se isso funciona e como funciona. Quem prega entra em diálogo e em um relacionamento com as pessoas que ouvem.
Portanto, não há problema se algo der errado durante um sermão. Trabalhei como capelão escolar em Bonn e Neuss por vários anos. Os alunos às vezes me perdoavam por sermões entediantes porque tínhamos uma boa relação de trabalho.
Então disse que fez um sermão chato?
Bem, eu sempre achei meus sermões interessantes. (risos) Mas naquela época, eu costumava dar várias missas escolares seguidas. Nem sempre a gente consegue criar algo super original. Alguns sermões são melhores que outros. Além disso, nem toda passagem bíblica se encaixa tão bem no dia a dia dos alunos. Mas acho que sempre tive boas discussões com os alunos sobre isso. Nas confirmações, eu sempre prego de improviso. Percebo que falar livremente ressoa com as pessoas porque consigo responder ao humor delas e olhar diretamente nos olhos delas.
Quando prego como bispo na catedral, às vezes pode durar dez minutos. Mas tento ser breve. Cheguei a receber uma reclamação sobre isso uma vez. Um fiel viajou até Mainz só para me ver pregar. Ele veio falar comigo depois e disse que ficou decepcionado porque meu sermão foi muito curto. Durou apenas três ou quatro minutos. No geral, porém, eu gosto de pregar; afinal, já faço isso há 30 anos.
O Vaticano proibiu recentemente que leigos preguem durante a Eucaristia. Como vocês lidam com essa proibição da pregação leiga em sua diocese?
Essa resposta de Roma não é nova. É uma regulamentação que se aplica a todas as dioceses, não apenas à Alemanha. Na Alemanha, já existia um indulto, uma exceção, na década de 1970. Por exemplo, era possível que leigos com formação teológica pregassem em missas escolares. Isso nunca foi questionado. Mais tarde, porém, essa exceção foi revogada. Poderíamos considerar a possibilidade de um indulto semelhante hoje em dia. Mas não posso decidir isso sozinho. Na minha opinião, o argumento do Vaticano em relação à proibição da pregação leiga não é totalmente coerente em alguns aspectos.
Como?
A carta do Prefeito da Liturgia afirma que somente o sacerdote que celebra a Missa tem permissão para pregar. No entanto, um sacerdote concelebrando ou um diácono participando da Missa também não teria permissão, logicamente, para pregar nessa Missa. De qualquer forma, na Diocese de Mainz, seguimos a diretriz da Igreja de que leigos não pregam na Missa. Na prática, porém, tornou-se comum que isso aconteça ocasionalmente. Não mudarei isso, contudo.
Isso significa que um ministro que recebeu treinamento em pregação está autorizado a pregar em uma celebração eucarística em sua diocese?
Não, de acordo com as diretrizes católicas romanas, ela não tem permissão para fazer isso. Eu também não posso conceder tal permissão. O direito canônico não o permite, e esse continua sendo o nosso fundamento. No entanto, em algumas paróquias da nossa diocese, é costume que leigos preguem. Se eu tomar conhecimento disso, não intervirei disciplinarmente nem imporei sanções canônicas.
Contudo, não o incentivo e não posso permiti-lo. Simplesmente reconheço que essa prática se estabeleceu em algumas paróquias. Defendo, porém, a utilização de todas as outras formas de pregação permitidas pelo direito canônico. Talvez seja interessante compilar todas essas possibilidades de pregação leiga na liturgia desde o Concílio Vaticano II (1962-1965).
Na Diocese de Mainz, a Comissão Litúrgica publicou um guia no ano passado que reúne as diversas possibilidades do ministério da pregação. Portanto, para a nossa diocese, a proibição da pregação leiga não altera nada na prática pastoral concreta. Preocupa-me mais que a proibição da pregação leiga por Roma esteja agora incentivando a denúncia.
O que quer dizer com isso?
Há pessoas que relatam imediatamente as violações litúrgicas ao bispo e escrevem diretamente para mim. Embora seja verdade que algumas pessoas já tenham reclamado comigo antes, agora exigem que eu intervenha. Algumas chegam a escrever para o núncio ou diretamente para Roma.
Como o senhor reage a essas reclamações?
Simpático e calmo. Anoto e encaminho, geralmente ao padre ou responsável pastoral da paróquia em questão.
Gostaria que leigos tivessem permissão para pregar?
Se houvesse um indulto, eu o acolheria de braços abertos. Não posso decidir isso sozinho. Se um dia isso acontecer, lidaremos com a situação. Quanto ao corpo pastoral, que possui qualificação teológica para pregar, considero-o uma riqueza da Igreja. No entanto, só posso continuar a escolher as formas que o direito canônico permite. Compreendo que alguns estejam desapontados, pois o fariam com prazer e alegria. Mas também vejo aqueles que não reconhecem seu carisma nisso e ficam felizes por não serem obrigados a pregar nos fins de semana.
Qual é o seu conselho para um bom sermão para aqueles que têm que pregar nos fins de semana?
Um sermão deve servir para louvar a Deus, deve edificar as pessoas, orientá-las em suas vidas e convidá-las a refletir sobre o próprio Evangelho. Se conseguir fazer isso, é um bom sermão.
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