15 Outubro 2025
"E é possível salvar Hind Rajab, construir mais paz e justiça em todos os lugares. Mas é preciso mais paixão", escreve Rocco D'Ambrosio, padre italiano e professor titular de Filosofia Política da Universidade Gregoriana, em artigo publicado por Settimana News, 14-10-2025.
Eis o comentário.
Assisti ao filme "A Voz de Hind Rajab", sobre a tragédia das crianças de Gaza. Imperdível. Faz você pensar e refletir. E chorar. Um filme como este é necessário para todos os povos que sofrem com a guerra, especialmente os pequenos e indefesos. Para lembrar e nunca esquecer.
Nunca se esqueça da culpa daqueles que planejam e executam guerras, violência, genocídio, abusos, especulação armamentista e todo tipo de maldade. Não importa a etnia, a religião ou a cultura a que pertençam: eles são malignos e cheios de ódio. E uma das maiores provas disso é o desencadeamento de sua maldade contra os pequenos e indefesos.
Todas essas controvérsias "anti" e "pró" estão se tornando cada vez mais insuportáveis: sejam elas relativas a Israel ou à Palestina, à Ucrânia ou à Rússia, ou a vários outros povos marcados pela violência e pela guerra em curso, pouco importa. Essas controvérsias multiplicam as muitas polarizações já existentes, fechando corações e mentes a um diálogo sincero e frutífero. E, em última análise, fomentam guerras e injustiças.
Um povo merece maior mérito não por suas origens, nem pela cor de sua pele, nem pelo número de ferimentos ou golpes fatais que sofreu. Um povo merece ser lembrado pela justiça e pela paz que promoveu, por ter limitado o uso da força ao mínimo, isto é, apenas para se defender da barbárie alheia e nunca para atacar de forma excessiva e tola.
Mas um povo nunca é uma unidade compacta: dentro dele há os justos e os injustos, os pacíficos e os violentos, os honestos e os ladrões, os solidários e os racistas, e assim por diante. Portanto, a única posição eticamente aceitável é estar ao lado daqueles que honestamente promovem a justiça e a paz e, ao mesmo tempo, ao lado daqueles que são vítimas da falta de justiça e paz, aqui como em todos os lugares.
Eu acredito em política. Não no tipo de showbiz, seja Trump, Netanyahu, Putin, Meloni, Salvini ou quem quer que seja. Política é assunto sério, e essas pessoas, com algumas nobres e raras exceções, têm muito pouco de sério: estão interessadas apenas em proteger seus próprios egos inflados, em favorecer parentes e parceiros de negócios, em vencer eleições para promover esses interesses e em disseminar propaganda política que não tem nada a invejar dos piores sistemas totalitários ou ditaduras do século XX, sejam de direita ou de esquerda.
A política é um diálogo que busca e redescobre a unidade, ancorando-se cada vez mais nos elevados princípios éticos da Constituição e da Declaração Universal dos Direitos Humanos. E não são apenas os políticos que ignoram esses princípios ou os espezinham continuamente; a culpa é também de todos os cidadãos que não são educados nesses princípios e votam em pessoas que, como eles, são ignorantes, mal-educadas, racistas, violentas e genocidas. Ou, pior ainda, sabem do que são feitos seus eleitores, mas votam neles mesmo assim porque, embora eu tenha assegurado certos interesses vitais, a ruína e a guerra, a dissolução e o abismo pouco me interessam. Na verdade, eu poderia até explorá-los para meu próprio benefício, por exemplo, em armas e reconstrução.
O déficit educacional e ético está crescendo drasticamente em escolas e universidades, bem como em famílias e associações, em comunidades religiosas e em contextos seculares. A educação raramente é oferecida; as pessoas preferem se empanturrar de eventos (sejam eles seculares, religiosos ou esportivos), desde que proporcionem pouca reflexão, distração e muito entretenimento. A educação quase desapareceu e o voluntariado está em crise. Em outras palavras, há pouca educação sobre doação, solidariedade e aceitação e, ao mesmo tempo, pouca experiência na incorporação dos princípios fundadores de uma democracia. E, nesse contexto, estamos surpresos com o aumento de guerras e violência?
As constantes referências à esperança também são enjoativas, reduzidas a substitutos tolos ou paliativos ridículos, sem sentido e sem fundamento. "A esperança é a paixão pelo que é possível", escreveu Søren Kierkegaard. E é possível salvar Hind Rajab, construir mais paz e justiça em todos os lugares. Mas é preciso mais paixão.
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