09 Agosto 2025
"Martin Scorsese é, obviamente, uma pessoa muito visual, e quando descreve seu encontro com Cristo nos Exercícios, soa como se estivesse bloqueando uma cena de um de seus filmes. Mas isso está muito em sintonia com o que Santo Inácio chamou de 'compor o lugar'. Nos Exercícios Espirituais, como na contemplação inaciana em geral, imagina-se na cena do Evangelho com o máximo de detalhes possível", escreve o padre jesuíta James Martin, autor, editor geral da revista America e fundador do Outreach, em artigo publicado por America, 05-08-2025.
Não deveria ser surpresa para qualquer ouvinte de "A Vida Espiritual", ou, francamente, para qualquer espectador de cinema, que Martin Scorsese seja católico. Mesmo uma rápida olhada em seus filmes revela uma profunda sensibilidade católica; além disso, alguns de seus filmes abordaram temas explicitamente religiosos, com destaque para "A Última Tentação de Cristo", baseado na novelização da vida de Cristo de Nikos Kazantzakis, e "Silêncio", baseado no romance sobre missionários jesuítas no Japão do século XVII, de Shusaku Endo. (Este último filme foi a ocasião para meu primeiro encontro com Scorsese, na minha função de um dos muitos conselheiros do filme).
Em nossa conversa, Scorsese ("Marty" para seus muitos amigos) discute sua criação em uma família católica no Lower East Side de Nova York e a influência de um jovem padre, o Rev. Francis Principe, que, enquanto membro da equipe da Basílica da Antiga Catedral de São Patrício (também conhecida como "Velha Catedral de São Patrício"), expôs o menino asmático à literatura, à filosofia e a uma compreensão mais profunda do catolicismo. Scorsese descreve como Principe o encorajou a considerar o sacerdócio, levando-o a ingressar em um seminário menor. Scorsese finalmente decidiu não se tornar padre após perceber, como ele mesmo descreve, a profundidade do compromisso exigido.
Além de discutir a influência do catolicismo em seus filmes, Scorsese também descreve sua experiência recente com os Exercícios Espirituais de Santo Inácio de Loyola e como isso aprofundou seu senso de proximidade e amizade com Jesus, ao mesmo tempo em que o desafiava em sua vida cotidiana e em seus relacionamentos. Os Exercícios Espirituais são um plano para um retiro — às vezes realizado ao longo de 30 dias em uma casa de retiro, às vezes realizado por um período muito mais longo "na vida cotidiana" — durante o qual se medita sobre a vida de Cristo. (Para ser franco: fui o diretor espiritual do Sr. Scorsese durante seu período com os Exercícios e, como mencionei em nossa conversa, só respondo ao que ele compartilha sobre a experiência.)
Martin Scorsese é, obviamente, uma pessoa muito visual, e quando descreve seu encontro com Cristo nos Exercícios, soa como se estivesse bloqueando uma cena de um de seus filmes. Mas isso está muito em sintonia com o que Santo Inácio chamou de "compor o lugar". Nos Exercícios Espirituais, como na contemplação inaciana em geral, imagina-se na cena do Evangelho com o máximo de detalhes possível.
“É mergulhar neste mundo e conhecer Jesus”, como diz Scorsese em nossa conversa. A imaginação é fundamental para entrar nos Exercícios Espirituais.
“Na Natividade”, disse ele, a título de exemplo, “é se colocar em uma situação real”. Em seguida, descreveu exatamente o que imaginou que José e Maria estariam fazendo naquele momento. “Há maneiras de tentar entender até mesmo a textura e o cheiro do lugar.”
Isso segue o que Santo Inácio disse nos Exercícios Espirituais sobre a meditação da Natividade, na qual o retirante “verá com a visão da imaginação o caminho de Nazaré a Belém... da mesma forma, olhando para o lugar ou a gruta da Natividade, quão grande, quão pequeno, quão baixo, quão alto e como foi preparado”.
Uma das perguntas mais comuns que as pessoas fazem quando convidadas a rezar com a imaginação é: Isso não é apenas "inventar coisas"? Mesmo que você tenha uma imaginação ativa, por que deveria acreditar que Deus se tornará conhecido por meio de insights, emoções, desejos e assim por diante que surgem em sua oração imaginativa? (E, a propósito, embora algumas pessoas sejam mais "visuais", todos têm imaginação.)
Eu mesmo fiz essa pergunta uma vez, nas minhas primeiras semanas de noviciado jesuíta, ao meu assistente de noviços, David I. Donovan, SJ, um experiente diretor espiritual. David tinha acabado de descrever para mim a "composição de lugares" e me encorajou a tentar rezar "à maneira jesuíta". Eu hesitei: Por que eu iria querer simplesmente "inventar coisas na minha cabeça", como me lembro de ter perguntado?
David sorriu e disse: "Você acha que Deus opera por meio dos sacramentos?" Claro, eu disse. "Que tal por meio das Escrituras?" Sim, eu disse. Então ele ampliou um pouco as coisas, e me lembrei da abordagem de Santo Inácio de "encontrar Deus em todas as coisas". "Que tal por meio de relacionamentos, da sua família e dos seus amigos?" Sim, sim, sim.
"Certo", disse David. "Que tal a natureza, a música e as artes plásticas?" Claro, eu disse.
"Então por que Deus não poderia agir por meio da sua imaginação?", ele finalmente perguntou. David me lembrou que, como um presente de Deus, ela poderia ser usada para experimentar Deus. É claro que é preciso discernir o que surge na imaginação, mas para muitas pessoas, inclusive eu, é uma das maneiras mais gratificantes de orar.
Como Martin Scorsese relata, orar dessa maneira, "mergulhar" na Vida de Cristo, pode ajudá-lo a aprofundar não apenas sua compreensão dos Evangelhos, mas também seu relacionamento com Jesus Cristo, que está vivo pelo Espírito e se faz presente a nós de tantas maneiras, inclusive em nossa imaginação. Isso vale não apenas para um cineasta vencedor do Oscar com uma imaginação fabulosa, mas também para crentes simples como você e eu.
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