25 Julho 2025
"Negacionismo climático, políticas e ações que contribuem para a degradação ambiental, caminhos para indivíduos e empresas poluírem impunemente — tudo isso são formas de pecado ecológico".
O artigo é de Daniel P. Horan, publicado por National Catholic Reporter, 24-07-2025.
Daniel P. Horan, diretor do Center for the Study of Spirituality e professor de filosofia, estudos religiosos e teologia no Saint Mary's College em Indiana, EUA.
Nos últimos meses, líderes católicos — incluindo a liderança da Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos — têm se manifestado cada vez mais sobre a injustiça das políticas de imigração do governo Trump. De acordo com um estudo recente, padres católicos têm discutido imigração com suas congregações em um ritmo apenas ligeiramente superado pelo aborto.
Nos Estados Unidos, alguns bispos têm saído às ruas, marchando para conscientizar e protestar contra as batidas do Serviço de Imigração e Alfândega. Outros bispos e líderes religiosos têm comparecido aos tribunais para se solidarizar e defender os detidos.
Estas e outras declarações, ações e formas de advocacy devem ser louvadas e imitadas. Numa época em que alguns dos membros mais vulneráveis da nossa sociedade estão sendo alvos e desumanizados, detidos e deportados, vilipendiados e transformados em bodes expiatórios, é reconfortante ver líderes cristãos atentarem ao imperativo bíblico de acolher o estrangeiro e abraçarem o ensinamento da Igreja sobre a opção preferencial pelos pobres e vulneráveis.
Onde houve menos protestos públicos e menos reação de líderes religiosos, especialmente dentro da comunidade católica, foi em relação às políticas e ações ambientais desastrosas do governo Trump. No início desta primavera, o National Catholic Reporter publicou um editorial intitulado "Devemos nos opor à agenda ambiental imoral de Trump", que corretamente exorta os cristãos a se oporem aos atuais esforços federais para desmantelar as salvaguardas, políticas, sistemas e profissionais em vigor para proteger o meio ambiente e todas as criaturas que compartilham nossa casa comum.
Embora o editorial corretamente classifique a agenda do governo Trump como imoral, ele não chega a usar a linguagem explícita de "pecado ecológico", que é como acredito que as ações do governo deveriam ser chamadas.
Algumas pessoas resistirão imediatamente ao uso da linguagem do pecado para descrever transgressões contra o mundo sobre-humano, mas isso faz parte da tradição da Igreja. Veja, por exemplo, a definição de pecado ecológico delineada no documento final do Sínodo dos Bispos de 2019 sobre a região pan-amazônica:
Propomos definir o pecado ecológico como uma ação ou omissão contra Deus, contra o próximo, a comunidade e o meio ambiente. É um pecado contra as gerações futuras e é cometido em atos e hábitos de poluição e destruição da harmonia do meio ambiente. São transgressões contra os princípios da interdependência, destroem as redes de solidariedade entre as criaturas e violam a virtude da justiça.
Esta não é de forma alguma a primeira vez que o conceito de pecado ecológico aparece nos ensinamentos da Igreja.
O Papa Francisco, em sua encíclica de 2015, Laudato Si': sobre o cuidado da Casa Comum, citou o Patriarca Ecumênico Bartolomeu, que disse em um discurso de 1997 em Santa Bárbara, Califórnia:
Conclui-se que cometer um crime contra o mundo natural é pecado. Causar a extinção de espécies e destruir a diversidade biológica da criação de Deus, degradar a integridade da Terra causando mudanças em seu clima, despojando a Terra de suas florestas naturais ou destruindo suas zonas úmidas, ferir outros humanos com doenças, contaminar as águas, a terra, o ar e a vida da Terra com substâncias venenosas — tudo isso é pecado.
Francisco acrescenta esta definição de pecado ecológico ao ensinamento moral da Igreja através do exercício do seu magistério ordinário na Laudato Si'. Assim, para usar uma frase da oração eucarística, é "justo e correto" chamar o que está acontecendo hoje de uma forma de pecado ecológico.
Um dos exemplos mais flagrantes de pecado ecológico é o desmantelamento em andamento da Agência de Proteção Ambiental (EPA). Na semana passada, o New York Times noticiou que a EPA anunciou que "eliminaria seu braço de pesquisa científica e começaria a demitir centenas de químicos, biólogos, toxicologistas e outros cientistas, após negar por meses que pretendia fazê-lo", afirmou o Times.
Como observa o relatório, o "escritório científico da EPA fornece a pesquisa independente que sustenta quase todas as políticas e regulamentações da agência".
Os funcionários da administração responsáveis por esse tipo de decisão não são tímidos quanto ao seu interesse na desregulamentação a serviço dos fabricantes de produtos químicos e outras indústrias que há muito reclamam das leis e políticas de proteção ambiental.
No início deste ano, Lee Zeldin, o administrador da EPA, gabou-se de ter revogado ou eliminado dezenas de regulamentações ambientais. Entre as áreas visadas por Zeldin e outras autoridades estão as políticas que regulam as emissões de carbono e outros esforços para responder às mudanças climáticas antropogênicas.
Na mesma linha, no início deste mês, o New York Times noticiou que o Departamento de Energia havia contratado três cientistas conhecidos por rejeitarem o consenso científico sobre as mudanças climáticas. O Times também noticiou que o governo Trump demitiu centenas de cientistas e outros especialistas que estavam trabalhando em um importante relatório científico federal sobre o estado das mudanças climáticas, essencialmente encerrando o projeto de pesquisa por completo.
Negacionismo climático, políticas e ações que contribuem para a degradação ambiental, caminhos para indivíduos e empresas poluírem impunemente — tudo isso são formas de pecado ecológico. Não só prejudicam o mundo não humano, como provavelmente terão consequências devastadoras para milhões de humanos também, incluindo os mais vulneráveis e historicamente marginalizados em nossas comunidades.
O tipo de pecado ecológico que o governo Trump está perpetuando não é apenas o da omissão, a falha deliberada em fazer algo que é certo e justo, mas também uma forma de comissão ou dano ativo. A linguagem do pecado é importante aqui porque, como pessoas de fé, somos compelidos por nossa vocação batismal a viver o Evangelho, a "nos afastar do pecado" e a nos arrepender do que fizemos e do que deixamos de fazer.
Esse tipo de ação não se refere apenas a questões políticas ou diferenças ideológicas; é moralmente significativa e exige um exame de consciência, contrição e penitência. Por isso, todas as pessoas de fé, mas especialmente nossos líderes religiosos, devem ser explícitos ao denunciar esse pecado pelo que ele é: uma transgressão deliberada contra Deus, o próximo e toda a criação.
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