A apenas dois quilômetros do Vaticano, em um antigo mosteiro romano, lideranças leigas de associações e organizações católicas ao redor do mundo se encontraram durante a segunda semana do Sínodo sobre a Sinodalidade. Os participantes discutiram os desafios e as estratégias, mas, mais importante, transmitiram suas esperanças para a Igreja aos delegados sinodais.

A reportagem é de Camillo Barone, publicada por National Catholic Reporter, 21-10-2024. 

O Instituto Cardijn australiano e o Centro Internacional Cardijn, sediado na França, em parceria com vários movimentos de apostolado leigo, organizaram, em Roma, o Congresso sobre Missão e Vocação Leiga, de 9 a 13 de outubro.

No fim de semana, o grupo de cerca de 30 representantes de organizações estudantis e profissionais leigas católicas emitiu uma declaração oficial com o título "Protagonistas da Sinodalidade", que foi enviada a todos os delegados que conheciam pessoalmente e ao secretariado do sínodo.

A declaração foi uma mistura de gratidão, crítica e esperança, buscando moldar a direção futura da Igreja. Também pediram uma Igreja inclusiva e renovada, reafirmando o compromisso do grupo com o Pacto das Catacumbas de 1965, documento assinado por bispos prometendo viver na pobreza e renunciar às posses mundanas.

Expressando apreço pelo Papa Francisco e pelo processo sinodal, os líderes leigos reconheceram os esforços do papa para promover uma Igreja mais inclusiva e o valor da sinodalidade como uma nova forma de governança eclesial que enfatiza a colaboração e a participação leiga.

Em suas discussões, o grupo não se esquivou de apontar os desafios dolorosos que a Igreja enfrenta, particularmente os efeitos nocivos do clericalismo e do abuso de poder, que eles disseram que atrapalham a missão do apostolado leigo. Os membros também enfatizaram a necessidade de autorreflexão, reconhecendo que os movimentos leigos devem confrontar suas limitações e fraquezas.

"O Concílio Vaticano II prevê os leigos como seres vivos no mundo. É preciso que todos sejam batizados para ter uma responsabilidade. Uma das percepções fundamentais que esses movimentos oferecem, que reunimos aqui hoje, é que todos os batizados — e há um movimento aqui de crianças, até mesmo crianças — têm a obrigação de ser protagonistas, de ser a evangelização, o decreto sobre o apóstolo dos leigos sobre o qual o concílio fala", disse Kevin Ahern, professor de teologia na Manhattan University, em Nova York. Ahern presidiu o Movimento Internacional de Estudantes Católicos de 2003 a 2007 e o Movimento Católico Internacional para Assuntos Intelectuais e Culturais de 2016 a 2021.

Ahern também destacou uma mudança no ministério católico, que ele descreveu como uma tendência à terceirização, onde grupos externos gerenciam as pastorais de juventude e outros ministérios em vez de permitir que leigos, especialmente os jovens, assumam a liderança.

Essa mudança, disse ele ao National Catholic Reporter, prejudica a experiência e a formação autênticas que vêm de iniciativas lideradas por leigos e coloca as vocações de católicos leigos em risco de se perderem na prática eclesial contemporânea, que muitas vezes prioriza ministérios bem financiados e administrados profissionalmente em detrimento do envolvimento leigo de base.

Emilce Cuda, secretária da Pontifícia Comissão para a América Latina e palestrante principal na conferência, analisou a visão atual de Francisco para os leigos na Igreja. Em uma entrevista com a National Catholic Reporter, ela enfatizou que a Igreja não se limita aos seus edifícios físicos ou ambientes tradicionais como paróquias e instituições católicas. Em vez disso, ela se estende a espaços seculares como universidades públicas, escritórios governamentais e organizações internacionais onde católicos batizados vivem e trabalham.

Ela acredita que esses ambientes menos convencionais devem ser reconhecidos como partes vitais da Igreja, em consonância com a visão de Francisco do que ele frequentemente chama de "Igreja em saída", ou seja, uma igreja que se expande para se envolver com as periferias existenciais e institucionais da sociedade.

"O modelo da estrutura atual da Igreja vem do Concílio de Trento. Agora estamos começando uma nova era, e talvez devamos mudar nossos seminários, nossos currículos nas universidades, nossa maneira de fazer a missão, por exemplo, por meio da nova mídia virtual", disse ela.

Outro palestrante que gerou entusiasmo foi o monsenhor Jordi Bertomeu Farnós, que trabalha no Dicastério para a Doutrina da Fé como enviado especial do papa para conduzir investigações sobre abuso sexual do clero na Igreja em todo o mundo. Este religioso compartilhou com os participantes o que aprendeu sobre o abuso de poder na Igreja e o perigo do clericalismo, pedindo uma "reinicialização" na forma como os escândalos de abuso sexual foram tratados no passado em dioceses ao redor do mundo.

Vindo de países do mundo todo, incluindo EUA, Alemanha, Etiópia, Líbano, Ilhas Maurício, Índia e mais, os participantes representaram associações leigas católicas de estudantes, intelectuais, empreendedores e agrários. Eles compartilharam em grupos de estudo de línguas suas situações específicas como leigos, ao mesmo tempo em que abordaram problemas não resolvidos.

Fasika Lachore Laba, o secretário-geral de 33 anos do Movimento Internacional de Estudantes Católicos, disse que sua perspectiva foi moldada por sua formação como filho de um fazendeiro de aldeia na Etiópia e por sua vasta experiência coordenando o Movimento de Estudantes Católicos em toda a África. Refletindo sobre sua participação na assembleia sinodal continental africana em 2023, Laba disse que foi uma mistura de esperança e decepção, particularmente sobre discussões relacionadas a questões LGBTQ, que ele disse permanecerem tabu em muitos contextos africanos.

Embora o tópico tenha sido incluído na discussão, ele disse que o comprometimento da maioria dos participantes em manter a cultura africana e os valores familiares para o futuro da Igreja impediu que o assunto fosse totalmente abordado no documento final.

No entanto, Laba falou que viu a disposição de pelo menos ouvir diferentes pontos de vista como um passo positivo à frente. Esses avanços, ele disse, se alinham com sua visão para o sínodo, ou seja, um processo que promove o diálogo aberto e "não deixa ninguém marcado ou ferido", apesar das diferenças culturais e regionais.

Ana Maria Bidegain, historiadora da Igreja Católica latino-americana na Florida International University e presidente do Movimento Católico Internacional para Assuntos Intelectuais e Culturais, destacou o foco de longa data de seu movimento na paz e nos direitos humanos, incluindo seu papel na exposição de abusos durante as ditaduras militares da América do Sul.

À medida que a organização se aproxima do seu 100º aniversário, ela disse que esses movimentos leigos católicos precisam se adaptar à era digital, especialmente à forma como intelectuais e leigos se envolvem com a missão de evangelização da Igreja com jovens católicos.

"Como historiadora, sei que nossa história foi muito importante. Temos sido muito comprometidos com o Concílio Vaticano II. Muitos de nossos membros participaram como auditores. Participamos de todo esse desenvolvimento da igreja no século XX", disse ela.

"Se quisermos construir uma Igreja sinodal, é importante trazer os leigos e leigas para dentro dessa história. A história faz nossa imaginação", disse ela.

"Se nessa história você só tem a história dos bispos, continuaremos tendo uma Igreja patriarcal. Para construir uma nova Igreja, precisamos trabalhar em uma perspectiva teológica, mas também histórica, uma perspectiva sinodal, caso contrário, não seremos capazes de entender a importância de todos os diferentes setores na construção dessa nova Igreja", acrescentou Bidegain.

Abordando o atual conflito armado no Líbano, Roy Ibrahim, jovem de 28 anos natural de Beirute e coordenador de programa para Jovens Estudantes Católicos Internacionais, falou sobre a necessidade de solidariedade entre as comunidades religiosas. Ele destacou o impacto devastador da guerra, que ceifou a vida de civis, incluindo cerca de 20 cristãos.

Ele criticou o sistema de compartilhamento de poder do Líbano, que ele disse dividir a autoridade entre diferentes grupos religiosos, resultando em um estado fraturado e ineficaz. Para ele, uma solução deve envolver um novo sistema baseado na cidadania compartilhada, onde os interesses e as diferenças coletivas são reconhecidos, fomentando a unidade e abordando as falhas sistêmicas do país.

Ibrahim também compartilhou suas esperanças para o sínodo, reconhecendo que ele pode não trazer mudanças imediatas, mas vendo-o como um passo em direção a uma Igreja mais colaborativa e inclusiva. "Meu sonho é continuar essa mentalidade constante de trabalhar juntos, de 'desclericalização', porque o conceito de Igreja não é apenas para clérigos. A Igreja é a própria comunidade", disse ele.

No último dia da conferência, os participantes se reuniram para celebrar a missa nas Catacumbas de Domitilla, um local historicamente associado ao Pacto das Catacumbas de 1965. Eles disseram que o momento espiritual deu um peso simbólico significativo à sua mensagem aos delegados do sínodo e ressaltou o compromisso renovado do grupo em viver uma "opção preferencial pelos pobres", um princípio que tem guiado suas ações coletivas e individuais por décadas.

Lá, eles se comprometeram a continuar seus esforços, trabalhando juntos em projetos na intersecção entre fé e vida cotidiana.

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