12 Agosto 2024
"Um dado é incontornável: pensar que cristianismo e espiritualidade seriam grandezas inversamente proporcionais parece-me muito arriscado, assim como pensar que a 'fé determinada' seria violenta, enquanto uma 'fé indeterminada' seria pacífica", escreve Andrea Grillo, teólogo italiano, em artigo publicado em sua página no Facebook, 08-08-2024. A tradução é de Luisa Rabolini.
Eis o artigo.
Certamente, o debate dos últimos dois séculos, envolvendo todas as famílias cristãs (ocidentais e orientais), tem em seu âmago uma grande correlação entre doutrina, disciplina e vida espiritual. Não há dúvida de que as diversas "escolas" (os beneditinos, os franciscanos, os jesuítas ou os salesianos) tenham interpretado essa relação de forma diferente. O mesmo se aplica à história da teologia protestante ou ortodoxa: as tendências "liberais" e as "dogmáticas" se entrelaçaram de muitas maneiras e com muitas perspectivas diferentes. É o que aconteceu por muitos séculos na história da Igreja, e praticamente desde o início.
Obviamente, a novidade nos últimos dois séculos foi o surgimento de uma "forma liberal de estado", que tende a pensar o sujeito apenas "universalmente". Essa grande novidade deu vazão a leituras "universalistas" (católicas?) da tradição, que tendem a tornar irrelevante toda mediação. Uma leitura estritamente "liberal" corre o risco de se basear apenas na relação imediata com Deus, ignorando toda mediação: da Igreja e também de Cristo. O desafio foi e continua sendo grande. Mas um dado é incontornável: pensar que cristianismo e espiritualidade seriam grandezas inversamente proporcionais parece-me muito arriscado, assim como pensar que a "fé determinada" seria violenta, enquanto uma "fé indeterminada" seria pacífica. Pode-se dizer também o exato contrário: que é justamente o ser humano, que confia apenas na consciência, que está pronto a tudo.
O confronto entre modernismo e antimodernismo no campo católico, e entre liberalismo e dogmática eclesial no campo protestante, deveria ter nos ensinado a compreender a necessidade de equilíbrio entre Palavra e experiência, sem jogar uma contra a outra de forma extrínseca. A referência a Jesus Cristo, que toda tradição cristã não pode evitar, impõe uma "espiritualidade cristã" e um "cristianismo espiritual", não a escolha entre espiritualidade e cristianismo. A referência ao "único nome" diante do qual se dobra o joelho não é um princípio de exclusão (mesmo que historicamente pôde se tornar), mas uma possibilidade real de resistir a falsas autoridades, diante das quais ficar rigorosamente de pé. A profecia é uma parte constitutiva de toda consciência espiritual. Caso contrário, corre o risco de ser um retrocesso burguês às evidências imediatas de um mundo pequeno demais. Pensar que a fé em Cristo gere violência, enquanto a meditação espiritual geraria paz, decorre de uma consideração abstrata da história.
Na história, cada linha de relação com a consciência, seja monoteísta, politeísta ou ateísta, gerou violência e promoveu reconciliações. A diferença entre monoteísmo e doutrina trinitária pode sugerir uma boa composição, de modo a não perder o plural nem mesmo em Deus. Mas isso exige uma reflexão interna à tradição cristã e dogmática, e não simplesmente um juízo externo, extrínseco e inevitavelmente aproximado. No entanto, é normal e inevitável que todos confundam como "conteúdo dogmático" um "dado cultural" e construam sobre ele uma teoria totalizante do ser humano. Talvez a doutrina trinitária, e sua forma moral e ritual, sirva justamente para evitar essa aceleração do juízo, que muitas vezes gera monstros, seja em sua versão dogmática como na sua versão liberal.
Leia mais
- A espiritualidade hoje. Formas, estilos, práticas. Entrevista de Marzia Ceschia e Daniele La Pera
- Como se vive o cristianismo hoje. Artigo de Leonardo Boff
- Depois da cristandade. O catolicismo em um futuro mais secular
- Religião e política, além da secularização
- “A secularização é um desafio para a nossa imaginação pastoral”, afirma o Papa Francisco
- O prego e a corrente. Desculturação, catolicismo e trabalho teológico. Artigo de Andrea Grillo
- Tudo é vida. “A espiritualidade com a roupa do dia a dia”
- A espiritualidade cristã no mundo secular
- Espiritualidade sem fogo de artifício
- “Uma espiritualidade jesuânico-cristã é impossível ‘sem carne’”. Entrevista com Jesús Martínez Gordo
- “As religiões são vistas como modalidades particulares deste fenômeno mais amplo que é a espiritualidade”. Entrevista com Guillaume Cuchet
- Espiritualidade holística e o vazio existencial
- Espiritualidade política e a possibilidade de outros futuros. Entrevista especial com Rodrigo Toniol
- Espiritualidade e Vaticano II: a arte de “um viver bom e santo”
- A espiritualidade é uma sinfonia. Entrevista com Carlo Molari
- A urgência das espiritualidades não cristãs
- Espiritualidade contemporânea
- Os valores dos símbolos. Artigo de Roberto Esposito
- Fé e utopia do Reino de Deus. Artigo de Arturo Paoli
