22 Abril 2024
"Neste Dia da Terra, imploro por essas respostas fiéis e adequadas à crise climática para que possamos 'evitar o pecado da indiferença, que amemos o bem comum, promovamos os fracos e cuidemos deste mundo em que vivemos'" (Laudato Si', n. 246)", escreve Daniel R. DiLeo, professor associado e diretor dos Programas de Justiça e Paz na Creighton University, em artigo publicado na revista America, 19-04-2024.
Na exortação apostólica Laudate Deum: a todas as pessoas de boa vontade sobre a crise climática, publicada em 4 de outubro passado, o Papa Francisco afirmou simplesmente que "as respostas não têm sido adequadas" nos oito anos desde que ele publicou a encíclica Laudato Si': sobre o cuidado da Casa Comum. Esta avaliação se aplica à sociedade como um todo, mas também inclui a Igreja Católica. À medida que nos aproximamos do Dia da Terra, em 22 de abril, imploro a todos os católicos dos EUA que se arrependam dos nossos pecados eclesiais coletivos de omissão e se comprometam com uma maior fidelidade à missão compartilhada na ação climática.
Celebrating #MotherEarth on #MotherEarthDay with a mandala of her gifts ,her leaves & flowers
— Dr. Vandana Shiva (@drvandanashiva) April 22, 2024
We are the earth , we are #EarthCommunity ,we are part of the Earth & community . We are not seperate.We are one in diversity , in autopoiesis ,in self organisation ,in harmony pic.twitter.com/j4GQIFjbNn
Houve bolsões de atividades desde Laudate Deum, incluindo esforços do Pacto Climático Católico, a Conferência das Irmãs da Apresentação e o grupo de cerca de 80 bispos, teólogos e outros líderes católicos que se reuniram na Universidade de San Diego em fevereiro para examinar a resposta da igreja dos EUA à Laudato Si'. Comunidades como a Igreja de Todos os Santos em Syracuse, N.Y., instituíram atividades paroquiais, e faculdades católicas, incluindo minha própria Universidade de Creighton em Omaha, em Nebraska, continuam a discernir maneiras de descarbonizar. No campo da advocacia, um grupo de católicos liderado pelo Arcebispo John C. Wester de Tucson, Ariz., se reuniu com autoridades da Casa Branca no outono passado para discutir Laudate Deum. E tomando ações diretas, em janeiro, a Diocese de San Diego se tornou a primeira nos Estados Unidos a confirmar que se desfez de investimentos financeiros em indústrias de combustíveis fósseis.
Tudo isso é louvável. No entanto, o Catecismo da Igreja Católica descreve a fé como a "resposta adequada" ao amor de Deus (n. 142). A ciência do clima e a declaração do Papa Francisco sobre respostas inadequadas à Laudato Si' mostram que a fidelidade à missão exige políticas diocesanas de descarbonização.
O catecismo refere-se a "estruturas de pecado", ou "situações sociais e instituições" que carecem de justiça social (n. 1869). O padre jesuíta James Keenan chama essa omissão de "a falha em se preocupar em amar". Em Laudato Si', Francisco descreve isso como o "pecado da indiferença" (n. 246).
Em 1971, o Sínodo dos Bispos publicou "O Sacerdócio Ministerial e a Justiça no Mundo", que afirma que "ações concretas em prol da justiça" são essenciais para a missão da igreja. Portanto, a fidelidade à missão exige justiça social interna por meio de políticas eclesiais que administrem os recursos da igreja de forma ecologicamente responsável. A falha em advogar por e implementar tais políticas viáveis é um pecado eclesial por omissão.
A virtude da prudência, ou "razão correta aplicada à ação", determina políticas ecológicas fiéis e adequadas. É por isso que a Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos fez um apelo por ações prudentes em relação ao clima há mais de 20 anos.
Hoje, a prudência implica em políticas climáticas baseadas na ciência que atendam a três marcos críticos: alcançar o pico das emissões globais de gases de efeito estufa até 2025, reduzir essas emissões para a metade dos níveis de 2019 até 2030 e atingir zero emissões líquidas de carbono (pelo menos 90 por cento de reduções diretas, sem compensações) até 2050. O mundo está longe dessas metas e, na verdade, está no caminho para se tornar um planeta surpreendentemente diferente.
Embora a U.S.C.C.B. chame a descarbonização de "o desafio ambiental preeminente", apenas um punhado de bispos dos EUA, até onde sei, comprometeram suas dioceses em enfrentar esse desafio.
Com certeza, muitos bispos já estão sobrecarregados enquanto tentam atender às necessidades pastorais. Mas, como escrevi, entidades como Catholic Energies e a Diocese de Salford, na Inglaterra, podem oferecer apoio financeiro e técnico para a descarbonização.
O World Resources Institute e a Interfaith Power and Light oferecem recursos religiosos gratuitos, e o Catholic Climate Covenant explica como buscar financiamento federal para esforços de descarbonização.
Os ecônomos diocesanos também podem identificar e abordar grandes doadores para apoiar projetos de descarbonização. Uma resposta diocesana "adequada" às mudanças climáticas pode começar com um bispo direcionando sua equipe diocesana ou convidando especialistas católicos locais (de engenheiros a contadores) como voluntários para explorar essas oportunidades.
Os bispos administram a missão da Igreja por meio de uma governança diocesana fiel que promulga e modela o ensinamento da igreja. Qualquer falha de um bispo em explorar e implementar políticas de descarbonização viáveis é, na minha opinião, um pecado por omissão, mas também é uma omissão por parte dos leigos não exercerem a corresponsabilidade pela missão da Igreja por meio do encontro sinodal e da responsabilidade mútua. Em meus quase 15 anos de trabalho sobre mudanças climáticas na igreja dos EUA, conheço apenas alguns católicos que se reuniram com seu bispo e defenderam a descarbonização diocesana.
Existem sinais de esperança. Vinte e quatro dioceses dos EUA se inscreveram na Plataforma de Ação Laudato Si' do Vaticano, que incentiva a descarbonização. A Caritas da Arquidiocese de Washington e as Dioceses de Richmond e Arlington colaboraram com a Catholic Energies para ajudar a financiar e construir projetos solares. A Diocese de Davenport se associou ao Catholic Climate Covenant para comprometer sua sede a emitir zero carbono líquido. A Arquidiocese de Saint Paul-Minneapolis apoiou um programa paroquial de descarbonização liderado pelo Covenant.
Além disso, a Arquidiocese de Baltimore assinou um acordo de compra de energia solar para fornecer 20 por cento de sua energia. A Diocese de San Diego relata que sua sede é quase 90 por cento alimentada por fontes renováveis. Da mesma forma, a Arquidiocese de Boston instalou painéis solares em seu centro pastoral, e a Diocese de Burlington, no estado americano de Vermont, iniciou melhorias de eficiência energética em seu prédio administrativo. Mais indiretamente, a Arquidiocese de Chicago comprou 12 meses de créditos de energia renovável.
Como parte do nosso Plano de Ação Laudato Si', a Arquidiocese de Omaha está desenvolvendo um programa abrangente de descarbonização para paróquias e escolas. Esta iniciativa pioneira irá conectar pastores interessados com engenheiros, contadores e empreiteiros que acompanharão as comunidades através dos passos para a descarbonização. O programa também proporcionará oportunidades catequéticas para compartilhar como a descarbonização expressa a fé católica.
Neste Dia da Terra, imploro a nós — bispos, clero e leigos dos EUA — que nos arrependamos de nossos pecados eclesiais por omissão e instamos a um compromisso compartilhado com uma maior fidelidade à missão através de várias ações climáticas. A USCCB deve agir com base no recente apoio de vários bispos e priorizar a mudança climática em suas próximas diretrizes de missão. Isso incentivaria a ação diocesana.
Os católicos também devem construir uma cultura sinodal de encontro ao se reunirem com seu bispo — uma ação que a Plataforma de Ação Laudato Si' encoraja. Qualquer pessoa interessada nesse trabalho pode entrar em contato comigo para ser conectada com outros em sua diocese. Se um bispo não inscreveu a diocese na plataforma, esse deve ser o primeiro pedido. Os católicos podem então advogar pela descarbonização no plano de ação da plataforma diocesana.
Enquanto a descarbonização aborda de forma mais direta a crise climática, ela também pode complementar os apelos do Vaticano para o desinvestimento em combustíveis fósseis. A Sociedade Teológica Católica da América delineia um caminho para o desinvestimento, e um bispo poderia facilmente direcionar seu pessoal financeiro diocesano para facilitar o desinvestimento enquanto outros membros do comitê de plano de ação diocesano buscam a descarbonização. Para catalisar essa ação correspondente, a USCCB deveria revisar suas Diretrizes de Investimento Socialmente Responsável (que estão sendo revisadas este ano) para chamar prudentemente e explicitamente ao desinvestimento.
Neste Dia da Terra, imploro por essas respostas fiéis e adequadas à crise climática para que possamos "evitar o pecado da indiferença, que amemos o bem comum, promovamos os fracos e cuidemos deste mundo em que vivemos" (Laudato Si', n. 246).
