Francisco conduz o diaconato feminino por “caminhos secundários” para alcançar a meta?

• O objetivo não é “incendiar” a segunda sessão do Sínodo da Sinodalidade, que se realizará durante todo o mês de outubro em Roma. Por esta razão, alguns assuntos que poderiam polarizar ainda mais as posições foram “retirados” do seu calendário. Para alguns, Francisco fechou a porta para que o processo não descarrile diretamente antes de ser totalmente iniciado, como é o caso da ordenação sacerdotal feminina;
  
  
• “Há agora mais visibilidade das mulheres em cargos de liderança e isso cria um facto eclesiológico: as mulheres já não são apenas passivas, ocupam espaços e fazem-no muito bem”, sublinha. “Isso poderia abrir um futuro em que mulheres diáconas ou mesmo sacerdotes seriam concebíveis”. “Se for introduzido o ofício de diaconisa, o processo será desenvolvido de forma cuidadosa e amigável, como sempre acontece na Igreja”, disse a teóloga brasileira Maria Clara Luchetti Bingemer.

A reportagem é de José Lorenzo, publicada por Religión Digital, 27-03-2024. 

O objetivo não é “incendiar” a segunda sessão do Sínodo da Sinodalidade, que se realizará durante todo o mês de outubro em Roma. Por esta razão, alguns assuntos que poderiam polarizar ainda mais as posições foram “retirados” do seu calendário. Para alguns, Francisco fechou a porta para que o processo não descarrile diretamente antes de começar plenamente, como a ordenação sacerdotal feminina ou o acolhimento de homossexuais, tratados à margem através da Fiducia supplicans, precisamente com a intenção de evitar em plena assembleia o que está acontecendo com esta nota doutrinária.

Mas há outras “questões teológicas e canónicas relativas a formas ministeriais específicas”, que igualmente enervam o sector mais ultramontano, como o do diaconato feminino, e que o Papa retirou da principal via de reflexão do Sínodo para que possam ser estudado por grupos específicos até junho de 2025, em meados do Ano Jubilar, embora se espere que um primeiro relatório seja apresentado antes do grande evento sinodal no próximo outono.

Com este objetivo, o Papa nomeou seis novos consultores para a Secretaria Geral do Sínodo, três dos quais são mulheres, o que foi interpretado como uma tentativa de fazer avançar a questão do diaconado feminino. O mesmo sinal que surgiu há algumas semanas, quando outras três mulheres – incluindo um bispo anglicano – foram convidadas a participar numa sessão do Conselho de Cardeais (C-9) onde reflectiram sobre o papel das mulheres na Igreja.

Três novos consultores

Essas três novas consultoras são a socióloga americana Tricia Bruce e as duas teólogas Maria Clara Lucchetti Bingemer, do Brasil, e a freira alemã Birgit Weiler. Numa entrevista com Katholisch, Bingemer disse que “espera por uma Igreja mais aberta e flexível que responda às questões e expectativas das pessoas de hoje”. Embora ela não acredite que a Igreja irá introduzir o sacerdócio feminino num futuro próximo, “ela já “passos importantes foram dados nessa direção”.

“Há agora mais visibilidade das mulheres em cargos de liderança e isso cria um facto eclesiológico: as mulheres já não são apenas passivas, ocupam espaços e fazem-no muito bem”, sublinha. “Isso poderia abrir um futuro em que mulheres diáconas ou mesmo sacerdotes seriam concebíveis . ” “Se for introduzido o ofício de diaconisa, o processo será desenvolvido de forma cuidadosa e amigável, como sempre acontece na Igreja”, afirmou a teóloga.

Esta forma de corresponsabilidade é bem conhecida na Igreja da Amazônia, também conhecida pela freira e teóloga Birgit Weiler, missionária no Peru há 30 anos. Num artigo no "Herder Korrespondenz", ele enfatizou que a maior parte da presença da igreja ali era dirigida por mulheres. É por isso que o documento de trabalho para a fase continental na América Latina apelava à introdução do diaconado para as mulheres , conforme noticiou o portal alemão.

O 'modelo' da América Latina

Weiler, que não quis entrar em mais detalhes em declarações ao portal católico alemão, salienta, no entanto, que teologicamente a maior parte dos serviços mencionados no documento sobre a atividade missionária da Igreja do Concílio Vaticano II em relação ao diaconato permanente já é realizado por mulheres em muitas comunidades da América Latina.

Avançar em ser comunidade, em ser uma Igreja mais sinodal, que vive verdadeiramente a sinodalidade de forma coerente, implica “uma maior participação dos leigos, especialmente das mulheres , nos processos de discernimento aos quais Deus nos chama, aos quais nos impulsiona e “é inspira o Espírito que nos acompanha, e também nas decisões correspondentes para que isto seja posto em prática de forma coerente”, segundo Weiler em Religión Digital.

Quanto a Tricia Bruce, a socióloga americana que publicou um estudo sobre o diaconato das mulheres em 2021, disse a Katholisch que há muitas mulheres que “se sentem chamadas ao diaconado e aquelas que reconheceriam uma vocação se o caminho lhes fosse aberto”.

Embora Bruce não saiba o que o futuro reserva, ele assume “que há um grande interesse em ter estas discussões, levá-las a sério e considerar o seu impacto na Igreja e em todos os que trabalham na Igreja”.

“Muitas mulheres sentem-se chamadas a formas de serviço que atualmente não estão disponíveis para elas ”, sublinhou a socióloga, concluindo afirmando que “as mulheres leigas constituem a esmagadora maioria dos que participam na Igreja nos Estados Unidos. “O sacerdócio, tal como está estruturado e numerado atualmente, precisa de colaboração para atender às muitas necessidades da Igreja”.

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