• "O início da vida foi colocado na conta das mulheres e aí ficou. Os homens não se sentem responsáveis ​​pelos filhos que têm, pelo seu nascimento e pelo seu crescimento"
• “Como diz Ivone Gebara, a sociedade em que vivemos é abortiva e empurra as mulheres pobres para o aborto porque isso não as ajuda em nada, principalmente a encontrar outras soluções”
• "É muito injusto que a excomunhão por aborto recaia sobre a mulher e sobre o médico... E não sobre o homem que fez a criança?"
• "A Igreja tem que ouvir mais as mulheres e tornar os homens mais responsáveis"

Prensa Celam entrevista a Dra. María Clara Bingemer para ADN Celam, teóloga e acadêmica reconhecida internacionalmente, que faz parte do corpo docente do Curso organizado por Cebitepal "Ética do Começo da Vida - Perspectivas Interdisciplinares e Alternativas ao Aborto" , que começa em 20 de abril.

A entrevista é de Virgínia Bonard, publicada por Prensa Celam, 04-04-2022.

Eis a entrevista.

De que trata este Curso "Ética do Começo da Vida - Perspectivas Interdisciplinares e Alternativas ao Aborto" e qual o seu papel?

Tenta dar uma visão de dentro da Igreja, mas em diálogo com as visões de outras ciências e também olhando para a sociedade: suas questões, suas perplexidades, suas angústias. Especialmente cheirando para mulheres, eu diria. O início da vida ficou por conta da mulher e do ficou. Os homens não se sentem responsáveis ​​pelos cabelos que fazem, pelos que nascem e pelos que crescem. Isso acontece quando uma mulher está grávida: ela fica sozinha com sua gravidez e muitas vezes ela passa por um aborto, que muitas vezes mata ou impede outros filhos. Mas também com os filhos que nasceram, que muitas vezes foram criados pela mãe, uma vez que saíram com outra mulher para fazer outra vida e, muitas vezes, outra família. Então esse curso cumpriria, entre outros, esse objetivo. Portanto, seria apresentar uma visão bem fundamentada das diferentes disciplinas para dar um panorama mais firme sobre essa delicada questão. Teremos pessoas das áreas jurídica, médica, ciências sociais, filosofia e teologia.

A partir de qual disciplina você analisa o tema do início da vida neste Curso? Ou você faz isso de forma interdisciplinar?

Eu tento fazer isso a partir de uma teologia que tem uma perspectiva de gênero. Da mulher que sou, mas também das mulheres pobres que são as primeiras e maiores vítimas do aborto. Como diz Ivone Gebara, a sociedade em que vivemos é abortiva e empurra as mulheres pobres para o aborto porque isso não as ajuda em nada, especialmente para encontrar outras soluções —como dar a criança que nasce para adoção— que poderia impedir uma aborto que acaba se entregando pela força do desespero em que a mulher se encontra. Para isso conto com a mística americana Dorothy Day, que passou por essa experiência e ensina muito com suas histórias.

Por que sempre voltamos a falar sobre aborto, e as polêmicas acaloradas e os debates radicalizados se renovam? Por que é tão difícil para nós concordar?

Porque é um assunto muito delicado. Canonicamente, é uma excomunhão “automática”, “can esententia” , ou que me parece muito injusto que tenha recaído sobre uma mulher e um médico... Em nenhum ou homem que fez a criança? Eu amarrei porque existem teorias feministas que não aceitam o controle do poder masculino sobre o corpo feminino. Estes são protagonistas do debate e muitas vezes da sua radicalização. Também fora joga ou argumento jurídico que distingue a liberdade do aborto da descriminalização. Tantas coisas diferentes. Onde a descriminalização foi aprovada, houve menos mortes femininas, ou isso é uma grande vitória.

Há uma questão do corpo feminino: meu corpo, minhas decisões. OK, eu concordo. Mas há também um grupo de outros que não podem reivindicar seus direitos, assim como eles têm você. E também pergunto sobre a vida da minha mãe: às vezes você tem que fazer uma escolha, mãe ou filho. É uma questão ética que tem sido tema de muitos romances e filmes.

Por tudo isso, acho muito difícil concordar. Na minha opinião, a Igreja deveria ter mais mulheres, responsabilizar mais homens e mulheres e não jogar sobre os ombros de um ou outro slogan rígido, difícil de cumprir se não tiver fundamento, pelo sentido de sua existência.

María Clara, em dois momentos em que entramos em sério conflito quando decidimos pelo aborto e pela determinação do início da vida. Ou cheiro de fé sobre o início da vida humana contradiz ou cheiro científico?

Sim. A ciência argumenta que tudo não começa apenas com a fertilização, mas quando a nidificação está completa, que é de seis semanas. Há vida humana, antes que não haja nenhuma. Isso está presente até em alguns escritores eclesiásticos, como o próprio São Tomás. Mas cheirar a fé, desde o início é um ser humano. Isso levantou algumas especulações casuísticas da moral católica, que era antes mesmo da relação sexual entre o casal humano, à masturbação que poderia matar milhares de seres humanos.

Portanto, não acho que haja uma contradição entre fé e ciência. Pode haver uma harmonia, mas esse argumento de que na fecundação já existe vida humana, ignorando o argumento do aninhamento, me parece marcado por um patriarcalismo que desconsidera os ritmos e a corporalidade feminina. Nem tudo começa e termina com a ejaculação do homem: esse espermatozóide tem que "aninhar" (uma bela palavra) em um útero feminino. Considerar a vida humana quando isso ocorre faz todo o sentido.

Como o discurso eclesiástico é marcado por muito patriarcalismo ao longo da história, acho que deveria ser revisto, tem até cientistas católicos que o fazem.

Vamos estender um mapa-múndi, até a aprovação de leis que autorizem o aborto avança como uma mancha de óleo, parafraseando o Papa Bento XVI quando se entregava às drogas. Como você vê a Nossa América?

Sim, as coisas estão progredindo. Argentina aprovado, Brasil, etc. Acho que é como o móvel: lute contra sua existência e lute contra a lei da gravidade. aqui também Nesse sentido, a descriminalização poderia ajudar as mulheres que não têm um sonho de fé e querem menos o aborto sem sela a irem para melhores condições, que ameaçariam menos suas vidas. De qualquer forma, também concordo que ampliar a informação sobre a possibilidade de adoção seria igualmente fantástico. Há fileiras de casas que queremos equipar. É um crime não reforçar a educação como saída para os jovens que não podem educar seus filhos.

Este curso é realizado de quarta feira 20 a sexta feira 22 e de segunda feira 25 a quinta feira 28 de abril

Das 17h30 às 19h, horário colombiano (19h30 às 21h, no fuso horário de Brasília)

Modalidade: Síncrono Virtual

Co-organizado por ODUCAL: Organização das Universidades Católicas da América Latina e do Caribe

Para maiores informações:

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WhatsApp +57 3226800541

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