30 Agosto 2022
O Papa Francisco criou no sábado, 27-08-2922, 20 novos cardeais, incluindo 16 com menos de 80 anos e, portanto, aptos a votar no próximo papa. Era o oitavo consistório de Francisco, e sempre que temos uma nova safra de Príncipes da Igreja, vários equívocos crônicos tendem a se encaminhar mais uma vez para a brecha.
Com isso, três erros conceituais a evitar ao pensar nos homens que vestem o vermelho.
A reportagem é de John L. Allen Jr., publicado por Crux, 28-08-2022.
Para começar, há uma tendência natural para os observadores ocidentais tentarem dividir os cardeais como fazem com todos os outros, ou seja, em termos de onde os cardeais estão na divisão liberal/conservadora.
Isso geralmente funciona muito bem para americanos e europeus – não é errado, por exemplo, mesmo que seja um pouco redutor, pensar que o novo cardeal Robert McElroy de San Diego está à esquerda do centro de gravidade tradicional dentro da conferência dos bispos americanos, ou que o novo cardeal Arthur Roche, do Dicastério para o Culto Divino do Vaticano, seja mais progressista do que seu antecessor, o cardeal Robert Sarah.
A taxonomia esquerda/direita tende a quebrar, no entanto, quando você sai do espaço aéreo ocidental. Quer tentar, por exemplo, localizar o novo cardeal Anthony Poola, o primeiro cardeal dalit da Índia, nesse espectro? E o Cardeal Virgílio do Carmo da Silva de Timor Leste?
Não é apenas que não sabemos de que lado esses caras estão – é que o sistema de classificação esquerda/direita muitas vezes simplesmente não se aplica. Prelados do mundo em desenvolvimento muitas vezes podem ser bastante tradicionais na doutrina, por exemplo, mas extremamente progressistas em questões de justiça social.
Além disso, suas perspectivas são informadas principalmente por suas situações locais. Presumivelmente, o novo cardeal Peter Okpaleke, da Nigéria, está muito mais preocupado com corrupção, violência sectária e segurança, as questões que dominam seu país agora, do que os direitos dos transgêneros ou o status legal do aborto, que definem as linhas de falha esquerda/direita na América.
A conclusão é que o catolicismo é uma fé global, um fato cada vez mais refletido no Colégio dos Cardeais na era do Papa Francisco. Como resultado, temos que parar de tentar analisá-lo principalmente em termos ocidentais.
Há também uma tendência natural para as pessoas de fora suporem que se um cara é um cardeal, ele deve conhecer os meandros do Vaticano. Não é bem assim – na verdade, a maioria desses cardeais seria a primeira a admitir que os corredores do poder em Roma são tanto terra incógnita para eles quanto a tundra do Ártico, ou as ilhas isoladas do Pacífico.
Eu estaria disposto a apostar, por exemplo, que dos 16 novos cardeais-eleitores nomeados ontem, apenas dois deles provavelmente poderiam nomear mais do que, digamos, três dos 10 réus atualmente sendo julgados no Vaticano por supostos crimes financeiros.
Presumo que a maioria possa identificar corretamente o cardeal italiano Angelo Becciu, especialmente porque ele está na lista de convidados para a reunião dos cardeais graças ao Papa Francisco, apesar de seus privilégios terem sido retirados em 2020. Mas depois disso, acho que nenhum. Poderiam escolher Raffaele Mincione ou Gianluigi Torzi de uma lista, os dois financistas leigos italianos acusados de burlar o Vaticano, possivelmente Roche e o cardeal Fernando Vérgez, que trabalham no Vaticano.
Com base em 25 anos de experiência entrevistando cardeais, posso testemunhar que a dinâmica usual é que passamos algum tempo gravando fazendo as perguntas, e depois mais alguns minutos com o gravador desligado enquanto eles fazem perguntas sobre o que diabos está acontecendo em Roma. Qualquer um que cobre o Vaticano provavelmente teve experiências semelhantes.
Essa realidade de longa data hoje é agravada pelo fato de que o Papa Francisco nomeou tantos cardeais das periferias do mundo que não apenas não trabalham no Vaticano, mas que passaram muito pouco tempo em Roma ao longo dos anos. Metade do tempo, o garçom que lhes servia o jantar em uma trattoria romana provavelmente poderia falar com mais conhecimento sobre os jogos de poder do Vaticano do que eles.
Claro, se você é um católico comum por aí com uma preocupação com o Vaticano, não há nada de errado em expressá-la ao seu cardeal – afinal, eles deveriam ser os conselheiros mais próximos do papa. Só não espere necessariamente que ele saiba mais sobre o que está realmente acontecendo do que você.
Falando de suposições naturais, mas equivocadas, sobre os cardeais, também há uma tendência a supor que, por ser um clube tão pequeno – no consistório de ontem, 226 cardeais ao todo, dos quais 132 são eleitores – todos devem ser conhecidos.
No entanto, quando Crux recentemente perguntou a um dos novos empossados quantos cardeais do mundo ele conhecia pessoalmente, a resposta foi reveladora: “Cerca de sete”.
Embora essa resposta possa estar no limite inferior da média, é verdade que muitos dos cardeais de hoje são efetivamente estranhos uns aos outros. Dada a propensão de Francisco para distribuir chapéus vermelhos para locais improváveis, isso é a coisa mais natural do mundo – afinal, quais são as chances, realmente, de que o cardeal de Ekwulobia na Nigéria seja o melhor amigo de seu colega em, digamos, Cingapura ou Mongólia?
De fato, muitos observadores supõem que o objetivo real da reunião de dois dias de cardeais que começa amanhã não é tanto discutir a reforma do Vaticano, que é o motivo ostensivo – afinal, como observado acima, a maioria desses cardeais não sabe muito sobre o Vaticano, e dois dias dificilmente são suficientes para lhes dar um curso intensivo significativo.
O que a sessão vai conseguir, no entanto, é dar-lhes a chance de pelo menos se conhecerem e formar uma noção fugaz das preocupações e experiências um do outro.
Tudo isso não pode deixar de ter impacto na eleição de um papa, sempre que esse momento chegar.
Lembro-me que em 2005, um cardeal que participou do conclave tinha um grosso livro de informações sobre vários papabili reputados, ou candidatos, que estudou no voo para Roma, explicando depois que se sentiu compelido a fazê-lo porque realmente não sabia muito sobre a maioria deles. (No final, esse conclave acabou selecionando o cardeal Joseph Ratzinger, que praticamente todo mundo conhecia, mas ninguém podia ter certeza do possível resultado.)
Essa falta de familiaridade foi agravada sob o Papa Francisco, o que significa que muito do que terá que acontecer na próxima vez que os cardeais se reunirem para uma eleição não é tanto a campanha quanto as apresentações.
Talvez a moral desta história possa ser resumida da seguinte forma.
Quando você olhar para um cardeal, tente moderar suas expectativas. Sim, eles ocupam o cargo mais alto na igreja, exceto o próprio papado – mas isso não os torna especialistas em tudo, incluindo, francamente, muitas coisas que você realmente adoraria saber.
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