17 Agosto 2024
Com os Jogos Olímpicos de Paris concluídos, talvez finalmente o barulho sobre uma apresentação drag na cerimônia de abertura dos jogos se acalme. Mas, em seu rastro, alguns católicos questionaram por que a performance se tornou um ponto de indignação para os católicos e se os fiéis podem responder de forma diferente no futuro.
A reportagem é de Robert Shine, publicada no News Ways Ministry, 16-08-2024.
No site National Catholic Reporter, Rebecca Bratten Weiss, editora digital da USCatholic, pergunta se os cristãos que ficaram tão indignados com a performance que pode, ou não, ter remetido à obra “A Última Ceia”, de Leonardo Da Vinci, aprenderam alguma coisa. Para ela, a indignação do direito cristão à cultura e à arte não é nova, citando reações ao filme “A Última Tentação de Cristo” e à obra de arte “Piss Christ” como iterações anteriores dessa dinâmica. E ela deixa claro que zombar da religião é, às vezes, questionável. Mas ela continua:
“Reações raivosas impulsivas a qualquer representação do cristianismo na arte que não seja piedosa como um recorte de papelão indicam tanto confusão sobre a natureza da arte quanto uma falha em se envolver de forma pensada e crítica com a cultura mais ampla. E a raiva cristã contra drag queens representando uma cena gospel indica que muitos se esqueceram do que significa viver esse evangelho em um mundo diverso e em rápida mudança.
Ainda não está muito claro se os organizadores da cerimônia tinham 'A Última Ceia' em mente. Mas mesmo que eles tenham se inspirado na famosa obra de Da Vinci, os cristãos não devem perceber isso como zombaria. A arte faz alusão a outra arte, comenta sobre ela, se envolve com ela. Esse é o caso de obras que representam eventos sérios ou sagrados, bem como de arte que é abertamente lúdica ou secular.
Considerando a frequência com que 'A Última Ceia' foi imitada — nos programas de televisão Lost, Os Simpsons e até mesmo no notoriamente grosseiro South Park — por que as pessoas decidiram se ofender neste caso? Se foi a presença de drag queens e outros ícones da cultura pop queer que deixaram os cristãos chateados, talvez os cristãos devessem se perguntar por que eles acham que isso foi longe demais. Os cristãos realmente acreditam que a mera presença de uma pessoa queer é blasfêmia ou demoníaca? Os cristãos são incapazes de ver a imagem de Deus em corpos LGBTQ+?”
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Apresentação de artistas drag na cerimônia de abertura dos Jogos Olímpicos de Paris (Foto: Reprodução)
Embora Bratten Weiss deixe claro que os organizadores olímpicos não pretendiam ofender ao incluir artistas drag nas cerimônias de abertura, ela sugere que, mesmo que fosse zombaria, a resposta de cristãos indignados ainda deveria ser considerada errada. Demandas por respeito por parte dos ofendidos parecem “direitos frágeis”, ela explica, observando que os cristãos não viveram de fato o evangelho que professam ao promulgar uma sociedade justa. A autora observa:
“Mas talvez precisemos ser mais críticos da noção de que as crenças merecem respeito automático, simplesmente porque são religiosas ou profundamente arraigadas. Se as crenças de uma pessoa são moralmente questionáveis, ainda precisamos respeitá-las? Ou o que dizer quando um sistema de crenças foi usado para prejudicar ou intimidar outros? Para aqueles que foram sistematicamente excluídos ou silenciados, a zombaria pode às vezes ser um ato de libertação.
Isso não quer dizer que todos precisam gostar, aproveitar ou aplaudir a cerimônia de abertura das Olimpíadas, 'Dogma', 'Piss Christ' ou qualquer outra obra de arte que tenha desafiado os cristãos a se examinarem mais de perto. Mas se uma fotografia, história ou performance não for do gosto de alguém, eles podem optar por procurar em outro lugar.”
Também no National Catholic Reporter, o teólogo Steven Millies usou a controvérsia das Olimpíadas como uma plataforma de lançamento para se opor à maneira como muitos bispos católicos hoje se colocaram, e sua visão da igreja, contra o mundo moderno. Millies está preocupado ao ver líderes divergindo do desejo do Vaticano II de engajamento positivo com o mundo. Citando vários exemplos de bispos que acreditam ser vítimas do mundo, Millies escreve:
“Nós, católicos, passamos a valorizar um pouco demais sermos outsiders contra a cultura e o mundo. Muitas vezes, os católicos parecem agachados defensivamente, como se a igreja estivesse sob ataque constante. Isso não é uma coincidência. Por várias décadas, os católicos nos EUA foram ensinados a ver o mundo como um lugar hostil contra nós, e a pensar em nós mesmos como um 'sinal de contradição' contra esse mundo."
Essa linguagem de um “sinal de contradição” é notável para Millies, que nomeia o Papa João Paulo II como o popularizador dela, seguido por prelados opostos ao Vaticano II que adotaram a ideia ao colocar a igreja em oposição ao mundo. Ele conclui voltando-se para a próxima assembleia para o Sínodo sobre a Sinodalidade como uma oportunidade para recolocar a igreja no caminho do engajamento em linha com o Vaticano II:
“Pensar em nós mesmos como um 'sinal de contradição' por tanto tempo afastou a Igreja Católica da corrente cultural dominante e, ao fazer isso, alimentou a desfiliação dos católicos da igreja... Inevitavelmente, isso tem consequências para a eficácia do nosso testemunho, dos nossos ministérios e da nossa missão. Outro sínodo terá sua segunda sessão em alguns meses. Ele, em parte, abordará algumas dessas questões deixadas sem solução desde o sínodo de 1987. Talvez, desta vez, o chamado para se tornar uma igreja sinodal possa ajudar os católicos a deixarem de contradizer o mundo com tanta determinação e redescobrir como caminhar junto com ele.”
Retornando a Bratten Weiss, ela conclui com um apelo à calma sobre a controvérsia das Olimpíadas e a mentalidade de guerra cultural mais ampla por trás dela, ainda mantida por tantos católicos — e talvez até mesmo a humildade de se desculpar por exagerar na reação:
“Às vezes, os cristãos são as vítimas, às vezes, os opressores. Às vezes, somos os ajudantes, às vezes, os espectadores. Infelizmente, quando se trata do nosso tratamento de pessoas LGBTQ+, a cultura cristã como um todo falhou, até o ponto de cometer um verdadeiro sacrilégio contra Cristo nos marginalizados. Com isso em mente, talvez não sejam os organizadores da cerimônia que devam oferecer desculpas."
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A polêmica drag nas Olimpíadas levanta questões mais amplas sobre o cristianismo, a arte e a inclusão LGBTQ+ - Instituto Humanitas Unisinos - IHU