07 Julho 2025
A cena era bizarra até mesmo para os padrões do excêntrico universo trumpista. A eleição presidencial de 2020 acabara de acontecer. A contagem de votos já apontava para a vitória de Joe Biden, e Donald Trump começava a alegar fraude. Na Flórida, um grupo de republicanos fiéis se reuniu para orar por seu líder. A julgar pela atmosfera, parecia mais que estavam rezando por seu messias. Uma mulher de cabelos loiros e óculos que chegavam quase à ponta do nariz falou. Com as bochechas coradas, à beira de um transe, ela se lançou em uma ladainha sobre "o Senhor", "os recessos do céu" e a "confederação demoníaca" que queria roubar a eleição. Então, ela começou a falar em uma língua desconhecida, como se a divindade a tivesse dotado com o dom de línguas. Ela parecia possuída. Ela emitiu um aviso: uma legião de "anjos" estava a caminho para oferecer reforço celestial a Trump.
A reportagem é de Angel Munarriz, publicada por El País, 26-05-2024.
O vídeo viralizou, é claro. E em poucos dias, foi esquecido. Isso é trumpismo: um histriônico logo é ofuscado pelo próximo. Quem diria que aquela cabeça quente merecia mais atenção? Mas merecia.
Nascida no Mississippi, Paula White, 59, passou de conselheira espiritual de Trump a diretora do recém-criado Escritório de Fé da Casa Branca em fevereiro de 2025. Embora o cargo em si tenha sido criticado por beirar o sigilo religioso, a pessoa que o ocupa recebeu críticas até mesmo de círculos conservadores próximos a Trump, onde acusações de "heresia" foram ouvidas. Por quê? Porque, apesar da aparente incongruência de sua retórica, White fez fortuna — em seguidores e dinheiro — como uma pregadora estrela de um movimento cujos princípios vão longe demais, mesmo para aqueles mais dispostos a colocar sua fé a serviço de Trump. Este é o chamado "Evangelho da Prosperidade", que White prega em uma megaigreja em Apopka, Flórida, segundo o qual a religiosidade está ligada ao sucesso econômico. Exatamente como o nome sugere. "O dinheiro segue seu sistema de valores", argumenta White em podcasts, programas de TV e livros como Money Matters.
A promoção de White representa um impulso para toda uma galeria de pastores com crenças semelhantes, como Creflo Dollar — sim, Creflo Dollar — que afirma, em sua igreja na Geórgia, que a "prosperidade do crente" é "a vontade de Deus"; ou Joel Osteen, que também vincula devoção e dinheiro à sua congregação no Texas. O ator e televangelista Ken Copeland, em seu livro As Leis da Prosperidade, chega a equiparar a dedicação a Deus a um investimento. "Nenhum banco no mundo oferece esse retorno!", ele se maravilha. Para White e seu grupo, zeros em uma conta corrente são "um padrão para medir a fé", como observou o estudioso bíblico peruano Martín Ocaña.
As implicações políticas dessa teologia mercantilista são evidentes. Se a riqueza está associada a um bom relacionamento com Deus — um relacionamento que, aliás, pode ser suavizado pela aquisição das diversas mercadorias vendidas por pregadores —, a pobreza é reduzida a um mero "sinal de impiedade" por parte daqueles que a sofrem, como analisou o colunista do Financial Times, Edward Luce. Portanto, não há causas que possam ser combatidas.
Embora o único local de culto conhecido do jovem Trump fosse o Studio 54, como político ele fez questão de se apresentar como presbiteriano. Tampouco se vangloria de uma biografia piedosa, nem finge conhecimento das Escrituras. Nem precisa disso. Como explica a historiadora americana Kristin Du Mez em Jesus and John Wayne (Capitán Swing, 2022), seu apelo entre o eleitorado cristão não se deve à sua virtuosidade, mas — ao contrário — à personificação de uma virilidade autoritária enraizada no imaginário evangélico.
Com a escolha de White, o líder internacional de extrema direita insinuou uma visão muito particular do cristianismo, que, em nível pessoal, é ideal para imbuir a fortuna de alguém com um verniz sagrado — mesmo que deva mais ao pai do que à providência — mas que, em um nível mais geral, também é consistente com a alergia neoliberal à distribuição de riqueza. Se Deus decide quem é rico ou pobre, o que o Estado pode fazer a respeito?
Atento a tudo o que se move no pensamento cristão, o teólogo espanhol Juan José Tamayo identificou a chamada "Teologia da Prosperidade" como um dos pilares da ofensiva da extrema direita religiosa, à qual dedicou A Internacional do Ódio (Icaria, 2020). Segundo esse credo em ascensão, observou o autor, se os cristãos não são ricos "é porque vivem em pecado".
O Evangelho da Prosperidade surgiu, especialmente nos Estados Unidos, mas também na América Latina, como uma das expressões mais cruas da “aliança entre o neoliberalismo econômico, o ultraconservadorismo político e o fundamentalismo religioso” que “está roubando do cristianismo sua mensagem original”, explica Tamayo, que acaba de publicar um novo ensaio, Cristianismo Radical (Trotta, 2025), no qual faz uma contraproposta teológica ao “neofascismo cristão”.
Dos Estados Unidos, Kristin Du Mez, autora do já mencionado Jesus and John Wayne, afirma que essa doutrina singular permeou o cristianismo americano para além do pequeno número de pregadores de destaque. “A ideia de que Deus abençoa os bons cristãos com sucesso material é bastante difundida. Muitas vezes, ela anda de mãos dadas com a oposição a qualquer tipo de 'esmola' governamental aos pobres, que são considerados indignos e culpados de sua pobreza”, explica a historiadora. Ela acrescenta: “Essa mensagem contradiz os ensinamentos cristãos tradicionais sobre a bênção divina aos pobres e a ideia de que é mais difícil para um rico entrar no reino dos céus do que um camelo passar pelo buraco de uma agulha.”
Du Mez vê a ascensão de White como sintoma de um fenômeno maior: a ascensão do "cristianismo radicalizado" nesta segunda era Trump. "Os apoiadores nacionalistas cristãos [de Trump] estão radiantes. Está cada vez mais claro que muitos dos que alegavam defender a 'liberdade religiosa', na verdade, promovem a supremacia cristã", explica.
White e companhia também levantam preocupações sobre o evangelicalismo conservador americano. Jon Root, um influenciador que frequentemente espalha mensagens de apoio a Trump e sua cruzada anti-woke, afirma que ela é "um lobo em pele de cordeiro" e uma "falsa mestra". Por quê? Porque ela "engana" cristãos "vulneráveis" que buscam respostas, "prometendo-lhes bênçãos sobrenaturais, como saúde física e riqueza", em troca de "seu dinheiro suado", responde Root, que também acredita não haver "justificativa bíblica" para o reconhecimento de uma pastora, uma posição patriarcal comum nos círculos cristãos conservadores. Mas esse é outro assunto.
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