"Se o desafio de salvaguardar o equilíbrio entre tradição e inovação, entre a esmola de sempre e as novas esmolas, empenha todos os dias a dupla Bergoglio-Krajewski, há um desafio maior que paira sobre eles. É o desafio de uma Igreja que aspira ao papel de ator do desenvolvimento global, como corresponsável pelas políticas econômicas do futuro, modelo de gestão financeira e porta-estandarte da sustentabilidade", escreve Marco Ventura, em artigo publicado por La Lettura, 17-08-2020. A tradução é de Luisa Rabolini.

Eis o artigo.

Há vestígios desde os primeiros séculos do cristianismo de esmoleiros do Papa. Os canonistas estabeleceram suas funções durante o século XIII por ordem de Inocêncio III e Gregório X. A história continua hoje. Há uma grandeza específica na persistência do ofício, com seu sabor de outros tempos, e sua interpretação muito moderna pela dupla Bergoglio – Krajewski, Francisco e Dom Konrad, o pontífice argentino e seu cardeal esmoleiro polonês.

Perpetuam-se categorias milenares, como a esmola, de fato, e os necessitados a quem se destina, e as bênçãos apostólicas do Papa por meio de diplomas em papel-pergaminho assinados pelo esmoleiro e ofertas para a emissão de diplomas, e "contribuições para a caridade do Papa”. Ao mesmo tempo, o estilo e as ações são renovados. Konrad Krajewski acolhe refugiados e migrantes em seu apartamento, instala chuveiros sob o pórtico de São Pedro, levanta discussões sobre suas iniciativas.

Se o desafio de salvaguardar o equilíbrio entre tradição e inovação, entre a esmola de sempre e as novas esmolas, empenha todos os dias a dupla Bergoglio-Krajewski, há um desafio maior que paira sobre eles. É o desafio de uma Igreja que aspira ao papel de ator do desenvolvimento global, como corresponsável pelas políticas econômicas do futuro, modelo de gestão financeira e porta-estandarte da sustentabilidade.

Nesse sentido, arrecadar ofertas e distribuir esmolas não basta, podendo até ser contraproducente se não se proceder à revisão da linguagem, das categorias, da mentalidade e das intervenções que o horizonte do desenvolvimento sustentável impõe e que a própria Igreja recomenda aos governos, ao terceiro setor, às empresas e à finança. A esmola viaja no tempo: se se renova em profundidade, se não evita a questão do crescimento, se não descuida da autonomia dos indivíduos e das comunidades, se não confunde Igreja e estado, pode contribuir a desenhar a economia global do pós-pandemia.

Leia mais

• “Caro Papa, obrigado”. As trans ajudadas pelo padre de Francisco
• O esmoleiro do papa que leva comida aos transexuais sem trabalho
• Konrad, esmoleiro do Papa: “Ajudo a todos, não julgo ninguém”
• Coronavírus, o Papa não esquece “seus” pobres. Krajewski: “Nós os ajudamos com inteligência evangélica, de acordo com as normas”
• Cardeal Krajewski dorme no meio dos pobres
• Cardeal Krajewski: “Se cada mosteiro e paróquia abrisse suas portas, em Lesbos não encontraríamos mais ninguém”
• Um superministério da caridade no Vaticano: na ''pole position'', o esmoleiro Konrad Krajewski
• Diretor-geral confirma que banco do Vaticano não investe em combustíveis fósseis
• Vaticano organiza cúpula entre as grandes companhias petrolíferas com o papa para falar sobre energias renováveis
• Articulação Brasileira da Economia de Francisco e Clara: realmar as relações desde uma esperança utópica
• “A pandemia econômica será de uma brutalidade desconhecida”. Entrevista com Ignacio Ramonet
• Bilionários aumentaram suas fortunas em meio à crise econômica na pandemia
• “A saúde da economia sacrifica a saúde dos corpos das minorias”, afirma Judith Butler
• 99 Teses para uma economia pós-capitalista