26 Março 2024
A reportagem é de Ngala Killian Chimtom, publicada por Catholic News Service, 25-03-2024.
YAOUNDÉ, Camarões – “Por que não temos mulheres cardeais na Igreja?” brincou a Irmã Josée Ngalula, a primeira mulher africana a ser membro da Comissão Teológica Internacional.
Foi uma observação espirituosa – que centrou a conversa sobre como as mulheres podem ter mais voz no Vaticano. Esta foi a principal preocupação das religiosas e dos leigos africanos, que se reuniram de 7 a 11 de março no Hekima University College, em Nairobi, Quénia, por ocasião da Conferência Internacional sobre Mulheres Teólogas Africanas.
Dar às mulheres uma maior voz nos assuntos da Igreja tornou-se uma questão de profunda preocupação para a Igreja, especialmente tendo em conta o seu número: apenas uns insignificantes 3 por cento delas estão em posições de liderança na Igreja.
Embora o tema da ordenação de mulheres tenha sido frequentemente levantado na reunião de Nairobi, a maioria das mulheres enfatizou que este não era o seu foco imediato. Em vez disso, estavam mais preocupadas com a forma como a Igreja poderia começar a desmantelar os obstáculos de longa data que menosprezaram e silenciaram as vozes das mulheres dentro das suas instituições.
Ngalula, da República Democrática do Congo, sugeriu que uma forma de abordar essas injustiças históricas é regressar à tradição da Igreja, segundo a qual até os cristãos leigos poderiam ser nomeados cardeais, dado que o papel do cardeal é eleger e aconselhar os papa.
“As mulheres são a maioria na Igreja, os leigos são a maioria na Igreja e aqui em África os jovens são a maioria na Igreja. Então você vê ao redor do papa que essas três categorias não estão representadas: nada de leigos, nada de mulheres, nada de jovens”, disse ela.
“Se olharmos para a história da Igreja, para ser cardeal não é necessário ter o sacramento da ordem sagrada. Você não precisa ser padre para ser cardeal. Você não precisa ser bispo para ser cardeal. Esta é a tradição da Igreja”, disse ela.
Em 2013, o padre jesuíta Frederico Lombardi, ex-diretor da assessoria de imprensa da Santa Sé, fez declarações semelhantes, indicando que tornar mulheres cardeais era “teológica e teoricamente possível”.
“Ser cardeal é uma daquelas funções na Igreja para as quais, teoricamente, não é necessário ser ordenado”, afirmou.
Ngalula argumenta que a nomeação de mulheres ou cristãos leigos como cardeais deve ser guiada pela sua competência, sabedoria e serviço, porque não são os sacramentos que aconselham o papa, mas “a sua sabedoria, a sua experiência que aconselha”.
“Ser cardeal não está vinculado ao sacramento da ordem e por isso um leigo, homem ou mulher, pode ser cardeal na Igreja Católica. Um religioso ou religiosa pode ser cardeal na Igreja. Então porque não nomear leigos, homens e mulheres que têm sabedoria na nossa Igreja como cardeais-conselheiros do papa para contribuir para a tomada de decisões na Igreja Católica.”
Os participantes defenderam ainda uma reavaliação da estrutura hierárquica da Igreja em favor da sinodalidade para garantir que as vozes das mulheres sejam ouvidas. A Irmã Teresa Okure, da Nigéria, defendeu um renascimento dos ensinamentos fundamentais da Igreja como um meio de desmantelar a hierarquia desconcertante existente.
“Precisamos iniciar a conversa a partir da hierarquia da Igreja”, disse o teólogo nigeriano.
“Hierarquia e sinodalidade são contraditórias em termos. Precisamos remover a hierarquia que não é o Evangelho e voltar aos fundamentos da Igreja, como sugere a sinodalidade”, explicou ela.
A Irmã Chin Ngoinso, dos Camarões, acrescentou de forma bastante sarcástica que as hierarquias da Igreja têm frequentemente tratado as religiosas competentes como “substitutas, pneus sobressalentes” à espera de serem expulsas quando um homólogo masculino está disponível.
Mas uma das poucas delegadas africanas no Sínodo sobre a Sinodalidade em curso advertiu que a procura de um espaço para que as vozes das mulheres sejam ouvidas na Igreja não deve ser confundida com a luta pela ordenação.
“Se estamos combatendo o clericalismo, temos que ter cuidado para não fazer parecer que as mulheres são ouvidas e incluídas na tomada de decisões na Igreja, então, elas devem ser ordenadas”, disse a Dra. Nora Monterah.
A conferência sublinhou o papel fundamental das mulheres como pedra angular da Igreja, plenamente capazes de articular as suas perspectivas. Os participantes apelaram à Igreja para abraçar o espírito da sinodalidade, para proteger as mulheres marginalizadas, reconhecer as suas tribulações, promover o seu empoderamento e confrontar culturas que perpetuam a opressão.
Reconhecendo que “as mulheres podem ajudar”, o Padre Marcel Uwineza – natural do Ruanda – deu como exemplo o importante papel que as mulheres desempenharam na restauração da paz pós-genocídio no Ruanda.
“No Ruanda, as mulheres ocuparam cargos em instituições-chave criadas para lidar com os desafios da reconciliação no rescaldo do genocídio contra os tutsis”, disse ele.
“Eles trabalharam na 'Comissão de Unidade e Reconciliação e nas jurisdições de transição de Gacaca. Os tribunais de Gacaca, um sistema de justiça comunitário, nomearam juízes locais para presidir às audiências de indivíduos acusados de participar no genocídio. Esses tribunais trataram de todas as acusações, exceto a da orquestração do genocídio em si”, disse ele.
Uwineza disse que as mulheres foram “consideradas testemunhas boas e honestas e desempenharam um papel importante como mediadoras comunitárias e contribuíram para a resolução de conflitos utilizando práticas tradicionais ruandesas de resolução de conflitos”.
Ele disse que foi provavelmente em reconhecimento da capacidade de entrega das mulheres que o Papa Francisco as designou para assumir responsabilidades-chave no Sínodo sobre a Sinodalidade.
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Mulheres africanas pressionam por maior representação na gestão da Igreja - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
