03 Outubro 2023
Nas meditações de 1 e 2 de outubro no retiro pré-sinodal em Sacrofano, o Padre Timothy Radcliffe ofereceu uma visão espiritual e experiencial do significado de “caminhar juntos”.
A reportagem é de L'Osservatore Romano, publicada por Vatican News, 02-10-2023.
Esperança, lar, amizade, conversa: estas são as quatro palavras-chave nas quais o padre dominicano Timothy Radcliffe se concentrou entre ontem e hoje. Participando na XVI Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos como assistente espiritual, o Padre Radcliffe realizou quatro meditações durante o retiro que os membros, delegados fraternos e convidados especiais têm até amanhã, 3 de outubro, em Sacrofano, perto de Roma. As meditações (mais duas seguirão amanhã) marcam os dias abertos pelas Laudes, intercaladas com conversas sobre o Espírito e concluídas pela Missa. As reflexões do Padre Radcliffe são enriquecidas por memórias pessoais, experiências de vida vividas em primeira mão pelo padre dominicano que viu com os seus próprios olhos muitos países do mundo. O seu testemunho é direto e concreto do que significa ser um “Sínodo”, ou “caminhar juntos”.
Na primeira meditação, pronunciada ontem de manhã e intitulada “Esperar contra toda esperança” – a spes contra spem de São Paulo (Rm 4, 18) – o Padre Radcliffe centra-se na “esperança eucarística”, aquela representada por Cristo que deu o seu corpo e derramou seu sangue pela salvação da humanidade. Esta esperança, sublinha o padre dominicano, “está além da nossa imaginação” e “nos chama para além de qualquer divisão”, porque abraça e transcende tudo o que desejamos. Acima de tudo, contém duas esperanças: uma diz respeito à Igreja, para que “este Sínodo não conduza a uma divisão, mas à sua renovação” e à sua “primavera ecuménica”.
A segunda esperança diz respeito, antes, à humanidade: face a um “futuro sombrio”, pontuado por catástrofes ecológicas, por milhões de pessoas que fogem da pobreza e da violência e por centenas de migrantes afogados no Mediterrâneo, devemos “reunir-nos na esperança pela humanidade, especialmente para pessoas jovens."
Não importa, continua o Padre Radcliffe, se as esperanças iniciais dos participantes no Assize são diferentes entre si: o Sínodo não é “um debate político” no qual se participa “para vencer”, mas antes é como o Último Ceia, onde a esperança “não é o otimismo, mas a confiança de que tudo o que vivemos, toda a nossa confusão e a nossa dor, de alguma forma fará sentido”. Só assim, “escutando o Senhor e uns aos outros, procurando compreender a sua vontade para a Igreja e para o mundo – destaca o dominicano -, estaremos unidos numa esperança que transcende as nossas divergências”. O assistente espiritual faz uma reflexão adicional sobre Teresa de Lisieux, cuja memória litúrgica foi ontem, 1º de outubro: esta santa do “pequeno caminho” que leva ao Reino ensina que cada pequena ação realizada durante o Sínodo pode trazer "frutos que vão além a nossa imaginação".
Na segunda meditação, pronunciada ontem de manhã e intitulada "Em casa em Deus e Deus em casa em nós", o Padre Radcliffe analisa primeiro o conceito de "casa": hoje, explica ele, em quase toda a parte existe uma grave crise habitacional que particularmente afeta milhões de migrantes e jovens. Mas há também uma outra crise, representada por “uma terrível falta de abrigo espiritual” e devido ao individualismo agudo, à desintegração da família, às desigualdades cada vez mais profundas que provocam um verdadeiro “tsunami de solidão”.
A Igreja também está dividida por diferentes concepções sobre o que significa ser “casa”, continua o padre dominicano: por um lado, há aqueles que olham apenas para a tradição antiga e que acreditam que a identidade eclesial requer limites bem definidos; por outro lado, há aqueles que desejam uma Igreja renovada e para quem o próprio cerne da identidade eclesial é representado pela abertura ao exterior. Mas estas duas concepções, sublinha o Padre Radcliffe, estão “ambas certas”, porque se apenas a primeira prevalecer, a Igreja corre o risco de ser “uma seita”; se olharmos apenas para o segundo, acabamos “tornando-nos um vago movimento de Jesus”. Devemos, portanto, ter ambos em consideração, também porque "o Verbo se fez carne" e «qualquer que seja a nossa casa, Deus vem habitar nela", em cada uma das nossas culturas, onde quer que estejamos, o que quer que tenhamos feito, "Deus faz a sua casa conosco, ele vem para ficar conosco." Ele é Emmanuel, “Deus connosco”, Aquele que faz morada mesmo “nos lugares que o mundo despreza”, como a prisão.
Daí a exortação do Padre Radcliffe a caminhar em direção a uma Igreja na qual aqueles que agora se sentem marginalizados, excluídos – como as mulheres, os divorciados recasados, os homossexuais – se sintam plenamente em casa, reconhecidos. Afinal, continua o religioso, "renovar a Igreja é como fazer pão: junta-se as pontas da massa no centro e espalha-se o centro até às bordas, enchendo tudo de oxigénio". Neste “pão de Deus, o centro está em toda parte e a circunferência não está em lugar nenhum”. No final, conclui o padre dominicano: “Deus permanece para sempre na nossa Igreja, apesar da corrupção e dos abusos”. Mas, ao mesmo tempo, o Senhor "está conosco para nos conduzir aos espaços mais vastos do Reino", para nos fazer "respirar o oxigénio cheio do Espírito da nossa futura casa sem fronteiras".
O tema da terceira meditação, realizada esta manhã, é antes “Amizade”, não surpreendentemente citado na festa de hoje dos Anjos da Guarda, que são “sinais da amizade única que Deus tem por cada um de nós”. "Este Sínodo – diz o assistente espiritual – será fecundo se nos levar a uma amizade mais profunda com o Senhor e entre nós". Só através dela, de fato, será possível fazer “a transição do eu para o nós”, numa “colegialidade afetiva” que também pode preceder a efetiva. Não importa se tudo isto parece aos meios de comunicação de massa uma perda de palavras, uma perda de tempo; o que importa é compreender a amizade divina, isto é, o facto de que Deus ultrapassou os limites entre a vida e a morte e que “pregar o Evangelho é um ato de amizade ou não é nada”, bem como “o coração da vocação sacerdotal é a amizade eterna e igualitária da Trindade", capaz de dissolver "o veneno do clericalismo".
Tudo isto se torna ainda mais relevante, continua o Padre Radcliffe, no mundo de hoje que “tem fome de amizade, mas é subvertido por tendências destrutivas”, como a ascensão do populismo, os slogans fáceis, a cegueira da multidão, o individualismo agudo que apenas olha na história do indivíduo. Pelo contrário, “os amigos olham na mesma direção”, no sentido de que “podem até discordar entre si, mas pelo menos partilham algumas das mesmas questões”. Basicamente, amigo é alguém que dá grande importância às mesmas questões que nós, mesmo que discorde de nós quanto às respostas. Portanto, conclui o religioso, da coragem que se tem em “partilhar as dúvidas e procurar juntos a verdade” floresce a amizade na qual todos os participantes no Sínodo são chamados a caminhar, enraizados na alegria de estar juntos.
E é no caminho, ou melhor, na “Conversa no caminho de Emaús” entre os discípulos e Jesus, que se centra a quarta meditação realizada ao final da manhã de hoje. Assim como os discípulos fogem para Emaús cheios de raiva e decepção, explica o padre dominicano, também a Igreja hoje está contagiada pela raiva, “justificada pelo abuso sexual de crianças, pela posição das mulheres” na vida eclesial, pelas divisões entre os chamados conservadores e liberais. A esperança de muitos que se sentem ignorados é que o Sínodo agora ouça a sua voz: "Estamos aqui para ouvir o Senhor e uns aos outros – sublinha o assistente espiritual -. Ouvimos não só o que as pessoas dizem, mas também o que elas tentam dizer, as palavras não ditas", porque a verdadeira conversa, aquela que não parte de respostas pré-embaladas e prontas, "precisa de um salto imaginativo para o experiência do “outro”. Nesta perspectiva, o Dominicano convida-nos também a “aprender a falar uns com os outros de forma lúdica”, a “tornar-nos crianças” segundo os ensinamentos do Evangelho, “crianças, mas não infantis”. Só assim poderemos superar aquela “seriedade obtusa e triste” que às vezes nos aflige na Igreja.
Outra característica da conversa verdadeira, aquela que “leva à conversão”, acrescenta o Padre Radcliffe, é que é “arriscada”, pois nos muda e faz nascer uma dimensão da nossa vida e da nossa identidade que “nunca existiu antes”. " Em última análise, o ser humano é “uma obra em progresso”, porque a coerência o precede no Reino. Permanecer ancorados em “identidades fechadas e fixas, gravadas na pedra”, portanto, não nos permite abrir-nos à “amizade espaçosa do Senhor”. Isto implica também – como sublinha o padre dominicano – compreender que “a diferença é fecunda, generativa”.
E sobre este ponto, isto é, sobre como lidar com as diferenças, o Padre Radcliffe conclui a sua meditação, afirmando que “as famílias podem ensinar muito à Igreja”, porque é nelas que “os pais encontram os seus filhos que fazem escolhas incompreensíveis e que no entanto, eles sabem que ainda têm uma casa."
FECHAR
Comunique à redação erros de português, de informação ou técnicos encontrados nesta página:
Padre Radcliffe, uma Igreja sem fronteiras no caminho da esperança - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
