​“Ato Cismático”. Chefe da Doutrina do Papa Leão XIV adverte a Fraternidade Sacerdotal São Pio X de que enfrentará excomunhão. Artigo de Christopher Hale

Papa Leão XIV | Foto: Vatican Media

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14 Mai 2026

O cardeal Víctor Manuel Fernández, o teólogo argentino que dirige o escritório doutrinal do Vaticano, emitiu uma declaração na quarta-feira alertando a Fraternidade Sacerdotal São Pio X, de extrema-direita e ultratradicionalista, de que a consagração de quatro novos bispos, planejada para 1º de julho em Écône, na Suíça, constituiria "um ato cismático" e acarretaria excomunhão automática segundo o direito canônico.

O artigo é de Christopher Hale, jornalista, publicado em Letters from Leo, 13-05-2026. 

Eis o artigo. 

A declaração em italiano, divulgada pela Sala de Imprensa da Santa Sé, pôs fim a qualquer ambiguidade restante sobre a posição deste pontificado em relação ao Concílio Vaticano II.

Fernández escreveu que "uma adesão formal ao cisma constituiria uma grave ofensa contra Deus" e relatou que o Papa Leão "continua em suas orações a pedir ao Espírito Santo que ilumine os líderes da Fraternidade Sacerdotal de São Pio X para que reconsiderem a decisão extremamente grave que tomaram". Reconsiderar é a última palavra antes que a porta se feche.

Essa luta vem sendo construída há um ano, e o caminho até a declaração de quarta-feira remonta a 10 de maio de 2025 — dois dias após o conclave — quando Leão XIV se reuniu com os cardeais que o elegeram e proferiu o discurso que definiria os rumos de seu pontificado. "Gostaria que renovássemos juntos hoje o nosso compromisso total com o caminho que a Igreja universal tem trilhado há décadas, na sequência do Concílio Vaticano II", disse ele. Em seguida, mencionou o documento que nortearia a sua interpretação desse caminho: a exortação apostólica Evangelii Gaudium, do Papa Francisco, de 2013.

Leão prosseguiu listando os princípios que pretendia levar adiante — a primazia de Cristo na proclamação, a conversão missionária da comunidade cristã, a colegialidade e a sinodalidade, a atenção ao sensus fidei na piedade popular, o cuidado amoroso pelos mais necessitados e rejeitados e o diálogo corajoso com o mundo contemporâneo. Esse parágrafo, proferido no momento em que um novo papa é analisado com maior atenção por sua cúria e seus inimigos, foi a carta fundadora do papado de Leão. O Concílio Vaticano II não está aberto a renegociações sob seu pontificado.

A ala tradicionalista da Igreja deveria tê-lo ouvido com a mesma clareza que qualquer outra pessoa.

A Fraternidade Sacerdotal São Pio X e seu meio século de conflito

A Fraternidade Sacerdotal São Pio X (FSSPX) passou mais de meio século argumentando que o próprio Concílio Vaticano II foi um erro — que seus ensinamentos sobre liberdade religiosa, ecumenismo, diálogo inter-religioso e liturgia se afastaram do ensinamento perene da Igreja. O arcebispo Marcel Lefebvre fundou a Sociedade em 1970 para preservar o que ele chamava de Missa de todos os tempos. Em 1988, após anos de negociações infrutíferas com Roma, Lefebvre consagrou quatro bispos sem mandato papal. João Paulo II o excomungou poucas horas depois.

Os dois bispos ainda vivos consagrados por Lefebvre em 1988 — Bernard Fellay e Alfonso de Galarreta, cujas excomunhões foram revogadas por Bento XVI em 2009 — são os homens que deverão impor as mãos sobre os quatro novos bispos em Écône, no dia 1º de julho. Caso isso aconteça, o cânone entra em vigor automaticamente.

Tanto os consagrantes quanto os consagrados incorrem na mesma penalidade que Lefebvre. A sociedade entraria em um cisma formal que poderia excluir mais de meio milhão de membros, dois bispos, mais de setecentos sacerdotes e cerca de duzentos seminaristas em sessenta países da comunhão canônica com Roma.

Durante décadas, Roma tentou encontrar uma maneira de manter a FSSPX sob controle. João Paulo II iniciou as negociações na década de 1990; em 2007, Bento XVI ampliou a permissão para a Missa em latim por meio do Summorum Pontificum, e em janeiro de 2009 revogou as excomunhões de 1988; e até mesmo Francisco, que não era amigo da teologia da Fraternidade, permitiu que os padres da FSSPX ouvissem confissões e testemunhassem casamentos validamente. Cada concessão foi unilateral — Roma cedeu, a Fraternidade não. Na quarta-feira, o custo dessa postura ficou explícito.

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