24 Fevereiro 2026
A probabilidade de encontrar um jovem ligado a um animal é mínima, mas é impossível consumir conteúdo nas redes sociais ou notícias sem se deparar com um debate sobre o assunto.
A reportagem é de Paloma Martínez Varela, publicada por El Diario, 23-02-2026.
Não se trata da última moda entre os jovens espanhóis, nem é cada vez mais comum ver pessoas de quatro nas ruas, nem é "um problema geracional", pelo menos ainda não. O fenômeno viral dos terianos, ou pessoas que se identificam espiritualmente com um animal, que surgiu nos últimos dias nas redes sociais, sua subsequente amplificação pela mídia e os encontros presenciais, poderiam ser estudados em faculdades de jornalismo como um exemplo de miragem midiática, oscilando entre o grotesco e o perigoso.
Para quem está por fora ultimamente: tudo começou com os vídeos virais do TikTok de jovens que afirmam sentir uma conexão espiritual com um animal e gostam de brincar ou interagir com ele para criar conteúdo, sempre atentos à sua humanidade. Embora tudo seja possível e não possamos falar por todos os casos, os terianos não querem se tornar o animal com o qual se identificam, não vão ao veterinário e não mordem.
Não sabemos se foram as interações e a mobilização do ódio que fizeram com que esses vídeos se tornassem virais, ou se isso aconteceu depois que o algoritmo priorizou esse tipo de conteúdo. Mas, em pouco tempo, os terianos passaram de dominar as conversas nas redes sociais a dominar as manchetes e até mesmo os programas de entrevistas na televisão. Não há dados concretos para quantificar sua existência, mas existem inúmeras imagens geradas com Inteligência Artificial ou até mesmo usadas como se fossem imagens reais de pessoas fantasiadas fazendo piadas ou zombando do fenômeno.
@userc71d2oprce Esto fue demasiado lejos NO soy Therian basta ya 😭🙏
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“Do ponto de vista da sociologia, enquanto ciência social crítica, é necessário negar a existência do fenômeno e refletir sobre como marcos ou problemas sociais fictícios são construídos, enquanto fatos sociais reais que afetam a população permanecem invisíveis”, explica Daniel Valdivia, professor de Sociologia e Ciência Política da Universidade Pablo de Olavide de Sevilha, que cita como exemplos “os acidentes de trabalho ocorridos este ano ou a acumulação de riqueza por senhores tecnofeudas nunca vista na história”.
A probabilidade de encontrar um teriano na rua é mínima, mas o que é quase impossível hoje em dia é consumir mídias sociais ou noticiários sem encontrar pessoas falando sobre o assunto. Esse alarmismo se tornou o cenário perfeito para a direita e a extrema-direita alimentarem uma crise moral artificial.
“No momento, o que se observa claramente é que, na melhor das hipóteses, trata-se de uma forma de gerar cliques e, na pior, de uma distração de problemas sérios e uma tentativa de prejudicar grupos reais, como as pessoas trans”, destaca Valdivia.
Sim, a questão fundamental, embora nenhum teriano a tenha formulado nesses termos, é que se aceitarmos que algumas pessoas podem mudar de sexo, em breve teremos que lidar com identidades mais extremas, como as de pessoas que se sentem como lobos. Este argumento também não é novo.
“Comparar pessoas trans e a autodeterminação de gênero ao fenômeno teriano não é um ato inocente, nem se baseia em genuína ignorância. Acredito que, na maioria dos casos, isso é usado como estratégia política, midiática e social para desacreditar pessoas trans, que sempre incomodam muito as forças conservadoras e de extrema direita, bem como alguns que se definem como de esquerda”, afirma Andrea Mezquida, psicóloga especializada em identidades queer. “A ideia é confundir o público comparando os dois termos e, assim, desacreditar as pessoas trans, apagando de uma só vez décadas de luta e ativismo”, explica.
Mezquida também alerta sobre como essa distração beneficia os "poderes da extrema-direita": "Enquanto nos divertimos falando sobre terianos, estaremos menos atentos ao agravamento do problema da habitação ou à forma como a direita está desmantelando a saúde pública."
Na prática, os eventos programados para o último fim de semana nas principais praças do país mostraram que o fenômeno é viral, mas não social.
Em Barcelona, embora cerca de 3.000 pessoas tenham se reunido no Arco do Triunfo no último sábado, às 18h30, aqueles que usavam fraque ou máscaras o faziam em tom de deboche. Todos, com os celulares em mãos, esperavam presenciar um espetáculo que jamais se concretizou. O dia terminou com confrontos, vandalismo e cinco prisões por danos ao mobiliário urbano, evidenciando o ambiente hostil e violento que cerca o movimento teriano.
Em Bilbao, centenas de pessoas compareceram à manifestação na sexta-feira, às 18h30, em Abando, apesar de ter sido cancelada por motivos de segurança. Lá, duas jovens se identificaram à imprensa como terianas, mas não estavam fantasiadas e acabaram tendo que se refugiar em uma loja de departamentos após serem perseguidas e assediadas pela multidão em uma situação de total desproteção.
Incluso cientos la persiguieron al centro comercial donde se refugió, no se si os dais cuenta del peligro de la situación y la irresponsabilidad de medios y creadores de contenido que han calentado esto.pic.twitter.com/TE3V7d4FX4
— Julián Macías Tovar (@JulianMaciasT) February 22, 2026
Cenas semelhantes ocorreram em Málaga, onde um jovem solitário usando uma máscara de cavalo foi cercado por uma multidão antes de fugir, em um evento que terminou com a prisão de outra pessoa; ou na Puerta del Sol, em Madri, com centenas de pessoas cercando um casal de supostos terianos, que pareciam ser menores de idade, para filmá-los com escárnio.
Estoy seguro de que esto de los therians es un experimento social, un ensayo general para algo más gordo.
— Víctor Egío (@EgioVictor) February 23, 2026
Lo de juntarse en las plazas para rodear y acosar a unos niños es un espanto, pero todo lo que hay detrás es aún más inquietante. Los que manejan los hilos y han promovido… pic.twitter.com/04Dg3ePe97
Em A Coruña, o encontro reuniu cerca de 300 jovens nos Jardins Méndez Núñez, mas nenhum teriano compareceu. No entanto, o evento terminou com referências à mãe de Pedro Sánchez.
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Embora muitos meios de comunicação tenham tratado o assunto como algo novo, a realidade é que a comunidade teriana existe na internet desde a década de 1990. Não há números oficiais, mas o site Worldanvil, voltado para escritores de fantasia, estima que sua população represente cerca de 0,05% da população mundial.
O fenômeno teriano está seguindo, passo a passo, o mesmo roteiro já aplicado aos furries, uma comunidade de pessoas interessadas em antropomorfismo que se vestem como animais com características humanas. Nos Estados Unidos, a direita usa há anos o mito de que as escolas instalam caixas de areia para gatos para alunos que se identificam como gatos, uma narrativa repetidamente desmentida por verificadores de fatos internacionais devido à completa falta de evidências. Essa farsa chegou ao ponto de se tornar uma proposta legislativa com a "Lei Furry" no Texas, que busca proibir o uso dessas caixas nas escolas, atacando um problema inexistente para alimentar agendas políticas.
“É paradigmático do que está por vir nos próximos anos. Postagens em redes sociais geradas com inteligência artificial, a globalização de narrativas falsas… Há poucos dias, não tínhamos ideia do que era um teriano, e agora todos sabem, devido à necessidade de acompanhar as últimas tendências da internet”, destaca Valdivia, acrescentando que é “irresponsável” equiparar esses tipos de pessoas “a outras identidades que são reais e têm relevância significativa para a população”.
“Podemos entender esse fenômeno como uma forma de desenvolver um senso de pertencimento a uma comunidade”, observa Andrea Mezquida, especialmente entre jovens ou adolescentes que, devido à situação política e ao impacto das redes sociais, “se sentem isolados e perdidos e precisam de uma maneira de se conectar com seus pares”. “Mas a autodeterminação de gênero não é comparável, pois é um movimento com décadas de história e luta para alcançar direitos básicos, além de ser apoiado por organizações internacionais como a OMS e estar relacionado ao acesso a direitos fundamentais para pessoas trans, como o direito à saúde ou ao reconhecimento legal”, conclui Mezquida.
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