11 Novembro 2025
A última luz da tarde desaparece sobre este condado árido do norte quando Maria Lokito se abaixa para verificar o pequeno balde de chuva de plástico ao lado de sua cabana de barro. O balde está vazio. Está vazio há semanas.
A informação é de Doreen Ajiambo, publicada por National Catholic Reporter, 10-11-2025.
“Quando a chuva vem, nós plantamos”, diz ela baixinho, limpando a poeira vermelha das mãos. “Mas as chuvas agora se tornaram estranhas. Nós rezamos, esperamos e, às vezes, elas nunca vêm.”
Lokito, mãe de cinco filhos, vive na Diocese de Lodwar, no norte do Quênia, região que há décadas enfrenta aumento das temperaturas, chuvas irregulares e secas cada vez mais severas. Sua história de espera, esperança e plantio em vão é parte de uma narrativa global muito maior — aquela que os líderes mundiais mais uma vez prometerão enfrentar nos próximos dias.
De 10 a 21 de novembro, líderes do mundo todo se reúnem em Belém, para a COP30, a 30ª Conferência das Nações Unidas sobre Mudanças Climáticas. Realizada à sombra da Floresta Amazônica — um dos sumidouros de carbono mais críticos do planeta, agora sob ameaça crescente de desmatamento, incêndios e indústrias extrativas — a cúpula é anunciada como um “momento crucial” para acelerar a ação climática. Mas, para pessoas como Lokito, no norte do Quênia, essa linguagem soa dolorosamente familiar. Ela ecoa há três décadas na diplomacia climática.
“Não é a primeira vez que uma COP é chamada de ponto de virada”, disse a ativista e negociadora climática Jackline Wanjiku, do Quênia. “Mas há 30 anos dizem a mesma coisa. Enquanto isso, a Amazônia queima, e pessoas como Lokito sofrem.”
O reverendo Fletcher Harper, sacerdote episcopal e diretor executivo da organização GreenFaith, chamou o legado das COPs de “parte bênção, em sua maioria desilusão”.
“O Acordo de Paris foi um avanço”, afirmou, “mas o progresso desde então tem sido como arrancar dentes. As nações ricas e altamente poluidoras fizeram promessas grandiosas, apenas para recuar quando era o momento de agir. Por trás de tudo, está o punho de ferro da indústria de combustíveis fósseis nas decisões governamentais. É uma vergonha e uma falha moral que a história não perdoará.”
Quando a primeira COP foi aberta em Berlim, em 1995, os líderes prometeram cortar emissões de gases de efeito estufa e evitar o aquecimento perigoso. Trinta anos depois, as temperaturas globais subiram mais de 1,2°C, e as emissões anuais ultrapassaram 37 bilhões de toneladas. O Protocolo de Kyoto prometeu cortes obrigatórios que nunca se concretizaram. Copenhague, apesar da atenção mundial, terminou em colapso sem um novo acordo. Paris definiu metas ambiciosas, mas os subsídios aos combustíveis fósseis dispararam desde então. Na COP28, mais de 2.400 lobistas do setor fóssil superaram em número os delegados dos países menos desenvolvidos.
Apesar de décadas de declarações grandiosas, as comunidades mais vulneráveis do planeta — as menos responsáveis pela crise — são as que continuam a carregar o peso do fracasso.
Fé na linha de frente
Para aliviar essas pressões, a Diocese de Lodwar se uniu à Caritas Finlândia para promover a agricultura climática inteligente, introduzindo irrigação por gotejamento e culturas resistentes à seca para ajudar as famílias a se adaptar.
“O legado das COPs é tanto progresso quanto paralisia”, disse o padre Iyo Iyan Daquin, coordenador de Justiça, Paz e Integridade da Criação da Missão dos Oblatos no Quênia. “Elas colocaram a justiça climática na agenda global e criaram mecanismos como o fundo de Perdas e Danos. Mas as emissões continuam crescendo, e os mais pobres ainda pagam o preço mais alto. De Kyoto a Copenhague, de Paris a Glasgow, cada marco nos lembra que promessas sem transformação se tornam monumentos à demora.”
Por toda a África, a Igreja responde tanto espiritualmente quanto de forma prática. Paróquias realizam oficinas de conservação de água, conventos distribuem sementes e irmãs ensinam crianças a plantar árvores.
“A Igreja deve ser presente, profética e prática”, disse Daquin, que também representa a ONG VIVAT International em sessões do Programa das Nações Unidas para o Meio Ambiente. “Caminhar ao lado dos pobres, amplificar suas histórias e transformar nossas paróquias em centros de resiliência ecológica.”
Para famílias como a de Lokito, esses pequenos esforços são um fio de esperança. “Nós não falamos de mudança climática em palavras difíceis”, disse ela, olhando para o balde seco. “Só sabemos que as chuvas não vêm mais quando deveriam.”
As comunidades da linha de frente da África vivem a realidade das mudanças climáticas que três décadas de COPs falharam em conter.
Em Gana, o aumento do nível do mar está engolindo vilas inteiras de pescadores. Em locais como Ada Foah, paróquias católicas e moradores construíram barreiras improvisadas de sacos de areia para conter as marés — uma defesa frágil contra um oceano que reclama novas terras a cada ano.
Em Moçambique, líderes católicos se tornaram os primeiros socorristas em desastres. Suas paróquias e conventos agora servem como abrigos de emergência, oferecendo refúgio a famílias deslocadas por ciclones e enchentes recorrentes. Antes, se preparavam para uma grande tempestade por ano; agora, os eventos extremos chegam em sucessão implacável, sem tempo para recuperação.
E, no Quênia, Lokito continua esperando pelas chuvas que não vêm. Quando chegam, vêm em rajadas destrutivas que inundam estradas e destroem as plantações pelas quais as famílias rezaram.
Um acerto de contas moral
Com a COP30 em andamento, líderes religiosos afirmam que o tempo dos apelos educados acabou.
Por toda a América Latina e a África, a Igreja construiu redes que trazem as vozes da linha de frente para as discussões globais, como a Rede Eclesial Pan-Amazônica (REPAM), a Rede Eclesial para a Bacia do Congo (REMAM) e a Caritas Internationalis, que apoiam comunidades afetadas por desmatamento, deslocamento e seca.
“A perda devastadora de vidas e meios de subsistência causada por desastres climáticos reforça a urgência de uma ação decisiva”, disse Lisa Sullivan, do Maryknoll Office for Global Concerns. “A Igreja já está amplificando a sabedoria dos que vivem essas realidades, garantindo que as vozes das comunidades na linha de frente orientem a resposta global.”
Harper afirmou que, se os líderes mundiais falharem novamente, “as comunidades de fé devem levantar o inferno sagrado. Devemos aumentar a pressão moral e nos unir em torno de um Tratado de Não Proliferação de Combustíveis Fósseis — o único caminho ético possível. Com crítica profética e testemunho público corajoso, os movimentos religiosos podem expor a falência moral da demora.”
Daquin acrescentou que as comunidades religiosas devem transformar a decepção em responsabilização: “Se a COP30 decepcionar, as comunidades de fé devem passar do encorajamento gentil à cobrança estruturada — nomeando falhas, acompanhando promessas e organizando coalizões de pressão constante. A fé deve liderar onde a política hesita.”
Quando a noite cai sobre Turkana, Lokito prepara uma pequena refeição para os filhos antes de se juntar aos outros em oração. Em breve, os líderes do mundo se reunirão no Brasil para falar sobre a crise que molda sua vida — mas ela está ocupada demais sobrevivendo às suas consequências. Para ela, a esperança não está nas declarações, mas na próxima gota de chuva.
“Quando a chuva vier, plantaremos novamente”, disse, olhando para os campos vazios. “Até lá, esperamos.”
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