"O que pode ser visto como uma solução óbvia para a falta de jovens padres pode rapidamente tornar-se uma armadilha na vida cotidiana da paróquia e da Igreja", escreve Thomas Pagerich, colaborador permanente da revista Publik-Forum, em artigo publicado por Katholisch, 12-11-2024.

Eis o artigo.

Quase não restam jovens padres, cada vez menos clérigos - isto é dado como certo e deplorável no Ocidente. Mas é um problema regional na Europa. Há muitos jovens sacerdotes na Igreja Greco-Católica no leste da Eslováquia e no oeste da Ucrânia. A Igreja de muitos sacerdotes não celibatários está em plena comunhão com Roma.

A maioria desses clérigos uniatas são pais casados. Porque a sua igreja não prescreve o celibato obrigatório dos padres. Certamente, antes de ser ordenado diácono, o homem deve ser casado. Não há previsão para casamento subsequente no cargo e a hierarquia da Igreja Greco-Católica não é casada.

Dada a escassez de padres no Ocidente e a abundância de padres no Oriente, os estratégias da Igreja estão a pensar em permitir que o clero católico grego se junte às dioceses moribundas na Alemanha, Suíça e Áustria.

A sua permanência no Ocidente seria permanente. Problemas linguísticos como aqueles com alguns clérigos de países do terceiro mundo não são esperados, já que os clérigos da Eslováquia e da Ucrânia geralmente falam um alemão muito razoável e estão familiarizados com a cultura dos países de língua alemã.

Habilidades linguísticas são importantes. Mas não são de forma alguma uma garantia de que os sacerdotes e as congregações se darão bem. Com os padres do Oriente, o clero casado entrará num ambiente eclesial que está quase irremediavelmente ligado ao celibato forçado. Isto certamente não torna a imobilidade de Roma mais compreensível.

E há outro problema que o clero e as congregações enfrentam. Os padres do Leste têm pouco contato com os debates sobre reformas que têm sido conduzidos apaixonadamente na Alemanha durante muitos anos. Mulheres criticamente cristãs e mulheres que procuram cargos na igreja também não são tão comuns na Ucrânia. A compreensão da igreja e os desafios da vida cotidiana parecem completamente diferentes ali. O que pode ser visto como uma solução óbvia para a falta de jovens padres pode rapidamente tornar-se uma armadilha na vida cotidiana da paróquia e da igreja. Não é garantida uma língua comum entre padres e fiéis, mesmo que ambos os lados falem alemão.

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