26 Outubro 2024
O canonista de Münster, Thomas Schüller, manifestou-se a favor de opções de participação para os fiéis que sejam vinculativas ao abrigo do direito canônico. “A forma como os gabinetes do Papa e dos bispos diocesanos estão estruturados canonicamente não é realmente viável e representa uma exigência excessiva permanente sobre os funcionários”, escreve Schüller em artigo no site “feinschwarz.net”. As ordens do direito canônico e as instruções magisteriais não são aceitas ou ignoradas por muitos dos fiéis na atualidade. “Esta tensão de ter que decidir sozinho e a subsequente experiência de impotência de não ter as suas próprias decisões levadas em conta é uma experiência cotidiana para os bispos”, enfatiza Schüller.
A informação é publicada por Katholisch, 08-10-2024.
A afirmação na constituição dogmática Lumen Gentium, do Concílio Vaticano II (1962-1965), de que o povo de Deus como um todo não pode errar na sua fé não foi considerado um ensinamento do Concílio no Direito Canônico. “O código reduz o sensus fidei a uma mera instância de confirmação. Um testemunho independente do significado da fé é assim negado”, critica o canonista. A responsabilidade episcopal e papal final deve, portanto, ser complementada sinodalmente. Segundo o estudioso,
"Para chegar a boas decisões para todos os fiéis em processos participativos, é necessária a autoridade papal e episcopal, que é mais do que apenas precisamente padronizada no Direito Canônico, por necessidade teológica sistemática (o sensus faz parte do depósito de fé da Igreja) fornece segurança vinculativa sob o Direito Canônico. Atualmente, existe uma lacuna aqui que precisa ser trabalhada. Tais decisões participativas não deveriam tratar apenas de questões cotidianas da vida na Igreja universal e das respectivas dioceses, mas também 'sobre a continuação da fé católica'”.
O próprio Papa Francisco quer uma Igreja sinodal, mas por sinodalidade ele aparentemente quer dizer mais um estilo de vida e uma atitude de escuta do Espírito de Deus e dos demais fiéis. “Ele atesta que as estruturas de consulta e participação vinculativas ou mesmo as reformas derivadas disso não são realmente sinodais ou estão sendo empurradas por grupos de pressão politicamente ativos com arrogância intelectual em relação aos desprivilegiados do mundo”, disse o canonista. “Uma sinodalidade entendida desta forma só desenvolve dinamismo e apelo missionário se for transferida de forma estruturada para processos de consulta e tomada de decisão juridicamente seguros para todos os crentes”.
Quanto à participação feminina nas instâncias de decisão, Schüller explica que na prática papal, mas também nos planos de apoio de dioceses individuais, é novamente feita uma distinção clara entre o poder de ordenação e o poder de liderança.
“Francisco não tem problemas em dar às mulheres um poder de liderança abrangente. Ao mesmo tempo, porém, exclui-as do poder de ordenação, salientando que a ordenação as clericalizaria e contradiria a sua natureza como mulheres”, escreve Schüller. A ordenação é reservada apenas aos homens como base para a transferência dos mais altos cargos de liderança na Igreja Católica – o papado e o cargo de bispo. O canonista alertou que devem ser dados “passos ousados” na prática sinodal para que a participação não seja apenas simulada. Se estas medidas não forem tomadas, o êxodo de muitos fiéis continuará.
