14 Setembro 2024
"Não importa qual seja sua orientação, se você está na Igreja hoje, provavelmente já encontrou pessoas com perguntas sobre como a Igreja se relaciona com pessoas LGBT+. Nosso trabalho é ajudar as pessoas a entrar nessas conversas", escreve Eve Tushnet, em artigo publicado por Where Peter Is, 09-09-2023.
Eve Tushnet é autora dos livros premiados Gay and Catholic: Accepting My Sexuality, Finding Community, Living My Faith e Tenderness: A Gay Christian's Guide to Unlearning Rejection and Experiencing God's Extravagant Love. É cofundadora da Building Catholic Futures.
Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei mal algum, porque tu estás comigo. — Salmos 23,4
Em 2013, o Pew Research Center descobriu que o americano lésbico, gay ou bissexual médio começou a sentir que poderia ser diferente de seus pares heterossexuais aos doze anos. A idade média em que alguém "se assumiu", contando a um amigo próximo ou membro da família sobre sua orientação, era vinte.
Oito anos de escuta secreta e atenta na mesa de jantar da família, imaginando o que as pessoas com quem você mais se importa pensariam se soubessem do seu segredo. Oito anos de manchetes de notícias (em 2013: “Bispo exorciza estado inteiro para protestar contra o casamento entre pessoas do mesmo sexo”; “Cardeal sul-africano: não posso ser homofóbico 'porque não conheço nenhum homossexual'”) e oito anos de homilias. Oito anos de pessoas falando sobre você o tempo todo, sem nunca perceber que você está ali na sala. Oito anos em um silêncio que não é contemplativo, mas sem luz.
Tanto os anedotas quanto os estudos não especialmente rigorosos que vi sugerem que as pessoas hoje em dia se assumem mais jovens e, portanto, passam um pouco menos tempo naquele lugar inquietante e solitário. E, no entanto, para os católicos que começam a sentir que podem ser gays, ainda há muito isolamento. Muitas pessoas ainda temem o que pode acontecer se contarem aos colegas da St. Suspicia's, muito menos ao professor de CCD — ou à mãe. E quanto mais visivelmente católicas forem as pessoas com quem você se importa, mais você pode se perguntar e temer o que elas pensariam de você. Mais você pode hesitar.
E você pode estar certo em hesitar, em alguns desses casos. Porque o que aprendi ao longo de décadas de orientação de católicos LGBT+ e atraídos pelo mesmo sexo é que mesmo as muitas pessoas na Igreja que realmente querem servir bem aos gays não têm modelos de como é quando uma pessoa abertamente gay floresce na prática de nossa fé. Muitos católicos bem-intencionados ficam em silêncio, por medo de causar danos, ou dizem algo que é estranho e inútil na melhor das hipóteses, doloroso e desencorajador na pior. E quem pode culpá-los? Ninguém lhes disse o que pode significar ser gay e católico — aceitar a si mesmo e seguir a Cristo em Sua Igreja. Ninguém lhes mostrou como pode ser para pessoas queer serem chamadas ao discipulado missionário.
Esta semana, o Building Catholic Futures é lançado: você pode encontrar nosso site aqui. O BCF surgiu de um retiro onde o evangelista leigo Keith Wildenberg e eu nos reunimos com outros católicos praticantes que se identificam como gays, bissexuais ou atraídos pelo mesmo sexo, para aprender o que ajuda pessoas como nós a se aproximarem de Jesus. Repetidamente, ouvimos a importância de companheiros. Quando um pai, padre, professor ou mentor confiável está disposto e é capaz de nos acompanhar bem, iluminando até mesmo as partes mais sombrias e confusas de nossa jornada, é muito mais fácil confiar que Jesus também caminha ao nosso lado.
É por isso que Building Catholic Futures não é um grupo de apoio. Esses grupos existem, atendendo a uma ampla gama de necessidades de católicos LGBT/SSA+. Mas nosso trabalho é diferente. Nossa missão é equipar instituições católicas para evangelizar e catequizar pessoas gays de todas as idades: evangelizar, compartilhar o Evangelho de uma forma que torne óbvio que Jesus entende e honra os anseios e aspirações mais profundos das pessoas gays; e catequizar, colocar a sabedoria da Igreja em contato com as experiências únicas das pessoas.
Em nosso site, você pode aprender mais sobre o que fazemos, incluindo nossas três trilhas de programa. Nossos recursos Futures atendem aqueles que compartilham a Fé com a próxima geração: pais, pessoal de escolas católicas, catequistas e ministros da juventude. Os recursos Journeys atendem aqueles que trabalham principalmente com adultos, como padres, seminaristas e equipe paroquial e diocesana. E os recursos Witnesses ajudam adultos LGBT+ a se tornarem os modelos de que precisávamos quando éramos jovens. Todo o nosso trabalho é baseado nas experiências de milhares de pessoas LGBT+ com quem conversamos, em uma ampla gama de relacionamentos com a Igreja Católica; e nosso trabalho também é criado em consulta com os tipos de pessoas que usarão nossos recursos, de professores a pais e padres. Nos últimos meses, apresentamos versões "beta" dos materiais Futures, Journeys e Witnesses em Baltimore, St Louis e País de Gales, e estamos prontos para compartilhar esse trabalho com todos.
Não importa qual seja sua orientação, se você está na Igreja hoje, provavelmente já encontrou pessoas com perguntas sobre como a Igreja se relaciona com pessoas LGBT+. Nosso trabalho é ajudar as pessoas a entrar nessas conversas a partir de um novo conjunto de suposições:
Essas suposições não podem ser simplesmente afirmadas. Elas precisam ser fundamentadas em uma compreensão realista das jornadas espirituais dos gays e na familiaridade com as histórias que inspiram pessoas queer: histórias das Escrituras, da vida de Jesus e das vidas dos santos, da história e da biografia contemporânea — e das pessoas ao seu redor.
Se você quer começar a descobrir essas histórias, por que não dar uma olhada no que estamos fazendo? Deixe-nos ser seus companheiros, enquanto você descobre novas maneiras de acompanhar os outros.
Aonde quer que você vá eu irei, aonde quer que você se hospede eu me hospedo. Seu povo será meu povo e seu Deus, meu Deus. — Rute 1,16
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Aonde quer que você vá, eu irei: Acompanhando católicos LGBT/SSA+. Artigo de Eve Tushnet - Instituto Humanitas Unisinos - IHU