Christophe Jaffrelot, diretor de pesquisa da Ceri-Sciences Po, o principal centro francês de estudos internacionais e regionais, afirma que as ambições do nacionalista hindu BJP na Índia vão além da mera detenção do poder político. O seu objetivo é transformar a Índia numa nação hindu, o que afetaria significativamente a forma como as minorias religiosas vivem suas vidas. Os cristãos, em particular, poderiam ser um alvo preferido caso o BJP conseguisse um terceiro mandato consecutivo no controle do governo federal.

“Se o BJP vencer novamente as eleições, provavelmente procurará desenvolver um eixo do seu programa tradicional com a implementação de um Código Civil Uniforme, que visa privar as minorias religiosas das suas leis 'pessoais'. Para os muçulmanos, isto envolveria a Sharia; para os cristãos, pode dizer respeito a certos costumes relacionados com casamento, divórcio, adoção e herança”, disse Jaffrelot.

Cerca de 970 milhões de indianos estão registrados para votar nas próximas eleições gerais, marcadas para 19 de abril a 1 de junho. Estas eleições determinarão os 543 representantes do Lok Sabha, a câmara baixa do parlamento indiano, que cumprirão um mandato de cinco anos. O Lok Sabha eleito selecionará então o primeiro-ministro, que nomeará os ministros do governo.

As eleições serão realizadas em sete fases e os resultados serão anunciados em 4 de junho de 2024. O primeiro-ministro Narendra Modi espera conquistar um terceiro mandato consecutivo. Nas eleições parlamentares de 2019 na Índia, o BJP de Modi conquistou 303 assentos. Em 2014, o BJP, então na oposição, derrubou o governo de coligação liderado pelo Congresso, garantindo uma vitória histórica ao conquistar 282 assentos – o suficiente para uma maioria parlamentar. Isto marcou a primeira vez em 30 anos que um único partido alcançou tal maioria no parlamento da Índia. Foi também a primeira vez na história da democracia indiana que esta maioria foi detida por um partido diferente do Partido do Congresso.

A entrevista é de Malo Tresca, publicada por La Croix International, 16-04-2024. 

Eis a entrevista.

Quais são as raízes do movimento nacionalista hindu reivindicado pelo BJP, que poderia mais uma vez afirmar o seu domínio sobre a vida política indiana após as eleições parlamentares de 19 de abril a 1 de junho?

O nacionalismo hindu nasceu no início do século XX durante o período colonial. Em 1923, o ideólogo Vinayak Damodar Savarkar (1886-1966) publicou a carta desta doutrina, intitulada Hindutva: quem é hindu? com a ambição de definir a identidade dos hindus, considerados os “filhos da terra”. Ele argumentou que a comunidade hindu é a matriz da nação indiana, enquanto muçulmanos e cristãos – suspeitos de dupla lealdade porque olham para Meca e Roma – são apenas elementos adicionais que podem ser tolerados em território sagrado, desde que jurem fidelidade aos símbolos da identidade hindu.

O movimento ganhou força com a criação, em 1925, da Associação Nacional de Voluntários [RSS, Rashtriya Swayamsevak Sangh], um grupo paramilitar que incutiu esta ideologia nacionalista nos seus membros desde a infância. Após a independência do país em 1947, a organização formou um partido político [o Bharatiya Jana Sangh, ancestral do atual BJP, o Partido Bharatiya Janata, "Partido do Povo Indiano" fundado em 1980] que gradualmente ganhou influência, chegando ao poder em 1998 ... e está no poder desde a primeira eleição do primeiro-ministro Narendra Modi em 2014.

Como é que o hinduísmo foi particularmente instrumentalizado pelo primeiro-ministro Modi durante os seus dois últimos mandatos?

Vários atos muito significativos foram observados. O principal foi a inauguração, em 22 de janeiro, do templo de Ayodhya [no estado de Uttar Pradesh], construído no local de uma antiga mesquita Mughal demolida em 1992. Para a ocasião, Narendra Modi vestiu as vestes de um sumo sacerdote, como ninguém dos seus antecessores ousaram fazer. A sua própria maneira de conduzir esta cerimônia, relativamente pouco ortodoxa - ele não usava as fórmulas adequadas, nem seguia o calendário dos astrólogos - irritou os dignitários hindus. Uma operação massiva de comunicação foi montada para o evento, mostrando Modi completamente absorto na tarefa sagrada. Esta foi a primeira vez que um político indiano fundiu tão completamente autoridade espiritual e poder temporal.

Num outro exemplo emblemático, demonstrou claramente o seu desejo de assumir um papel religioso ao virar deputado de Varanasi, a cidade mais sagrada do hinduísmo. Por último, outros exemplos poderiam ser elencados, como a inauguração, no fim de maio de 2023, do novo edifício do Parlamento, cerimônia durante a qual Narendra Modi brandiu um cetro real, perante uma delegação de sacerdotes hindus que vieram abençoar o edifício.

Comparado com outras religiões, por que o hinduísmo pode ser considerado mais suscetível ao surgimento de certos desvios fundamentalistas?

O hinduísmo é uma religião flexível, que não se baseia num “Livro”, num corpo eclesiástico organizado dentro de uma estrutura estabelecida. A transmissão do conhecimento ocorre muitas vezes de forma hereditária, de pai para filho. No hinduísmo, existe certamente uma ortopraxia baseada no sistema de castas, mas não existe ortodoxia – o que significa que todos os caminhos para a salvação são válidos desde que tenham sido comprovados. Esta falta de ortodoxia pode ter contribuído para o surgimento desta mistura de gêneros político-religiosos encontrados na ideologia nacionalista hindu. Mas uma cerimônia como a de 22 de janeiro em Ayodhya é uma heresia: na estrutura tradicional da Índia, há um soberano que assume o poder temporal e vários sacerdotes que desempenham funções rituais. Estamos realmente testemunhando algo sem precedentes aqui.

Por fim, é importante lembrar, especialmente durante as eleições legislativas, que os proponentes de um hinduísmo mais “progressista” também procuram ser ouvidos nos debates. Argumentam que não enxergam, nesta versão do hinduísmo, os ensinamentos desta civilização nem, claro, o legado de Mahatma Gandhi [considerado o pai da nação indiana, conhecido pela filosofia da não violência que inspirou a civilização civil, líderes de direitos humanos no mundo inteiro e que foi assassinado aos 78 anos, meses após a libertação do domínio colonial britânico]. Mas têm dificuldade em ser ouvidos contra o discurso dominante martelado pelos meios de comunicação de massa.

O que poderia um terceiro mandato de Narendra Modi, eleito com base num programa explicitamente étnico-religioso, mudar para as minorias religiosas?

Se o BJP vencer novamente as eleições, provavelmente procurará desenvolver um eixo do seu programa tradicional com a implementação de um Código Civil Uniforme, destinado a privar as minorias religiosas das suas leis “pessoais”. Para os muçulmanos, isto envolveria a Sharia; para os cristãos, poderia dizer respeito a certos costumes relacionados com o casamento, o divórcio, a adoção e a herança...

Do lado do Islã, a sequência do templo de Ayodhya estabeleceu um precedente, que provavelmente se repetirá em torno de novas mesquitas – como em Mathura – apresentadas como tendo sido construídas sobre templos antigos. Os nacionalistas hindus já recorreram aos tribunais para reconhecer a identidade hindu de tais locais. Economicamente, os nacionalistas hindus continuarão provavelmente a complicar a vida dos muçulmanos, tentando expulsá-los do comércio de carne, enquanto a Índia se tornou um grande exportador global no setor. Finalmente, penso que os cristãos poderão ser um alvo preferido para um terceiro mandato, uma vez que o BJP já está tentando limitar o seu papel significativo no setor educacional do país. Os nacionalistas poderiam assim atacar estas instituições para “hinduizá-las” e moldar melhor a personalidade, a psicologia dos jovens indianos de amanhã. Porque a sua prioridade, para além do poder político, é de fato transformar a Índia numa nação hindu.

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