"Embora não neguem a entrada de jovens LGBTQ nas escolas diocesanas, as diretivas proíbem essencialmente qualquer expressão das suas identidades. Eles proíbem a expressão do orgulho LGBTQ e o uso de pronomes que incluam o género e de cuidados de saúde que afirmem o género. Exigem o uso de banheiros e roupas compatíveis com o sexo biológico da pessoa", escreve Christine Schenk, religiosa da congregação das Irmãs de São José e cofundadora da FutureChurch, organização estadunidense que atua pela plena participação de todos católicos e católicas em todos os aspectos da vida e do ministério da Igreja, em artigo publicado por National Catholic Reporter, 18-10-2023

Eis o artigo.

A minha diocese natal, Cleveland, tem a infeliz distinção de estar entre as mais recentes de uma série dolorosamente longa de dioceses a emitir políticas que são prejudiciais aos jovens LGBTQ e às suas famílias. Em 30 de agosto, a diocese promulgou como “lei particular” uma nova “Política Paroquial e Escolar sobre Questões de Sexualidade e Identidade de Gênero”.

Embora não neguem a entrada de jovens LGBTQ nas escolas diocesanas, as diretivas proíbem essencialmente qualquer expressão das suas identidades. Eles proíbem a expressão do orgulho LGBTQ e o uso de pronomes que incluam o género e de cuidados de saúde que afirmem o género. Exigem o uso de banheiros e roupas compatíveis com o sexo biológico da pessoa. Os funcionários da paróquia e da escola são obrigados a informar os pais se uma criança confidenciou que pode ser transgênero.

A política afeta cerca de 40.000 estudantes em cinco escolas secundárias diocesanas e 79 escolas primárias. Aplica-se “a todos os escritórios, paróquias, escolas paroquiais e escolas diocesanas... bem como aos seus funcionários, funcionários, voluntários, estudantes e jovens que participam na formação religiosa paroquial ou institucional”.

O clamor público foi imediato. O centro LGBT da Grande Cleveland descreveu isso como “perigoso” para os jovens LGBT e um “enorme revés” para a criação de uma comunidade inclusiva. Os líderes políticos objetaram veementemente: “Como cristão, a política da diocese é uma traição chocante aos ensinamentos da Igreja que moldaram quem sou hoje”, disse o prefeito de Cleveland, Justin Bibb. “A nova política força as crianças LGBTQ a esconderem o seu eu autêntico e a frequentarem a escola com medo de serem perseguidas por quem são”.

O vereador Kerry McCormack escreveu: "Frequentei escolas [diocesanas]. Tive muitos professores maravilhosos que me ensinaram sobre um Deus todo amoroso. ... Esta decisão com motivação política prejudicará os jovens em nossas escolas paroquiais locais e continuará a alienar a igreja."

Regina Brett, ex-católica e colunista aposentada do Cleveland Plain Dealer, que escreveu muitas vezes sobre sua fé, fez esta crítica contundente: "Esta nova política é outra forma de abuso espiritual. A Igreja está criando novas maneiras de envergonhar, assustar e controlar as pessoas. ... Uma igreja deveria ser um refúgio de todo esse ódio e medo. É o oposto. Não, eu não deixei a Igreja. A Igreja me deixou. E isso apenas deu a todos mais motivos para sair."

Cleveland está entre as cidades mais católicas, sendo o catolicismo a religião mais comum (28,6% dos residentes) no condado de Cuyahoga, onde está localizada a diocese.

Estou extremamente grato por esta nova política regressiva não se aplicar às 14 escolas secundárias católicas geridas por ordens religiosas, incluindo a St. Joseph Academy, um ministério patrocinado pela minha própria Congregação de St. Joseph. Depois de consultar os membros do conselho, a liderança da academia enviou rapidamente uma carta aos pais descrevendo a intenção da escola de continuar a envolver os alunos LGBTQ com base "nos princípios de unificar o amor e a preocupação com o bem-estar dos nossos alunos, em parceria com os pais/responsáveis".

Observando que a escola é “guiada pelos compromissos da Congregação de São José sobre este assunto”, a liderança escolar citou explicitamente o compromisso público da minha congregação em ser aliada da comunidade LGBTQ. Várias outras escolas da ordem religiosa de Cleveland responderam de forma semelhante.

Em meus mais de 30 anos como freira católica, raramente estive mais orgulhosa e grata por ser Irmã de São José.

Há cerca de 10 anos, a minha congregação começou a discernir como somos chamados a acompanhar os nossos irmãos e irmãs LGBTQ. Passamos um tempo considerável aprendendo sobre os recentes entendimentos científicos da sexualidade humana e as muitas maneiras pelas quais a sexualidade LGBTQ se manifesta e se expressa em nossa família humana.

Aprendemos sobre pronomes, sim, mas aprendemos principalmente sobre as pessoas que são perseguidas e marginalizadas por causa de sua encarnação dada por Deus. Aprendemos estatísticas surpreendentes sobre a incidência de tentativas de suicídio ou automutilação entre jovens e adultos LGBTQ.

Escolhemos ser aliados dos nossos irmãos e irmãs LGBTQ porque o nosso carisma nos impele a viver a verdade de que o amor a Deus e o amor ao próximo são um só. Como resultado, estivemos envolvidos numa série de atividades, desde a participação em festivais e paradas do Orgulho até nos juntarmos a bispos católicos que apoiam a Fundação Tyler Clementi, que apoia jovens LGBT em situação de risco no nosso país.

Um dos aspectos mais angustiantes da onda de políticas anti-LGBTQ emitidas pelas dioceses católicas é a suposição repetida de que todos os humanos nascem homem ou mulher e que a identidade de gênero de uma pessoa deve ser consistente com o “sexo biológico dado por Deus”. Gênesis 1:27 é frequentemente citado.

Não é tão simples.

Considere que 1,7% dos bebês nascidos nos EUA apresentam características intersexuais que podem ocorrer tanto interna quanto externamente, segundo a organização InterACT. As pessoas intersexuais também foram criadas por Deus?

Depois, há as pessoas transexuais, cuja identidade de gênero é diferente daquela que se supunha terem à nascença, com base apenas na genitália. Uma pesquisa do Pew Research Center estimou que eles representam 1,6% da população dos EUA. Indivíduos trans e intersexuais não são iguais. (Lembre-se que eu disse que isso não é simples – é complicado!)

O que não é complicado é que a teologia usada pela liderança da Igreja Católica pressupõe que os seres humanos são homens ou mulheres e que os dois nunca se encontrarão. A ciência contemporânea diz o contrário. Um artigo aprofundado de 2019 da Scientific American resume extensas descobertas de pesquisas de que “o sexo é tudo menos binário” e conclui: “Os humanos transgêneros representam a complexidade e a diversidade que são características fundamentais da vida, da evolução e da própria natureza.

Aaron Demlow, um homem trans de 25 anos e ex-católico, descreve o que significa o nosso fracasso em celebrar a complexidade e a diversidade: “Jesus ficaria ofendido se os seus filhos, que ele criou à sua imagem, estivessem a ser sufocados e que a sua as cores estão sendo acinzentadas e estampadas e forçadas a caber nessas duas caixas rígidas. Sinto que isso é um tapa na cara de sua criação.

Não está aqui no meu âmbito aprofundar-me nas ervas daninhas da ciência contemporânea e da religião recalcitrante, mas antes lamentar os bispos católicos que se recusam a considerar os dados científicos e as experiências dos fiéis católicos LGBTQ e dos seus aliados.

Compreendo como pode ser difícil ajustar a visão de mundo de alguém. É exatamente por isso que a liderança diocesana deve parar de criar políticas a partir das suas confortáveis bolhas.

Eles devem consultar aqueles que sabem algo sobre as pessoas reais que são mais afetadas e com maior probabilidade de serem prejudicadas. Quantas pessoas LGBTQ foram convidadas para ajudar a criar a política de Cleveland? Algum profissional de saúde – digamos, psicólogos e médicos que tratam regularmente pessoas LGBT – foi convidado a participar?

Aparentemente, a diocese nem sequer convidou as opiniões das escolas secundárias católicas. KC McKenna, presidente da St. Edward High School, que é patrocinada pela Congregação da Santa Cruz, disse que a escola não tinha conhecimento e não foi consultada sobre as diretrizes.

Esta é uma forma muito má de desenvolver políticas – especialmente num momento de sinodalidade com um papa que é apaixonado por incluir todos. Desejo que a Diocese de Cleveland – na verdade, todas as dioceses dos EUA – imite as diretrizes muito mais esclarecidas recentemente emitidas pela Diocese de Davenport, Iowa, após ampla consulta.

Lamento a dor que a política de Cleveland traz aos nossos jovens LGBTQ. Eles merecem algo muito melhor.

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