Que tal se apenas adicionarmos informalmente uma designação ao calendário católico nos Estados Unidos e chamarmos novembro de “Mês dos Bispos”. É quando todos se reúnem em Baltimore e dão o melhor de si. Eles recebem muita atenção da mídia e todos os “nerds” do tipo católico fazem o possível para entender os significados mais profundos de todo o acordo. Nosso colunista Michael Sean Winters resumiu muito bem este ano quando ele caracterizou a agenda recente como “um hambúrguer de nada”.

A reportagem é de Tom Roberts, publicada por National Catholic Reporter, 23-11-2019. A tradução é de Natália Froner dos Santos.

Lidamos com maior profundidade com o lado sombrio das coisas em um editorial. E o correspondente nacional Heidi Schlumpf escreveu uma análise informativa das implicações políticas das ações da conferência.

Não se desespere. Brotos de esperança cutucam a relva congelada.

“O que podemos fazer?”

Essa é provavelmente a pergunta que mais encontramos na NCR entre católicos que têm um pé dentro e um pé fora da igreja. É uma questão carregada de frustração e os limites inerentes a um sistema hierárquico. Se “eles” no topo não querem fazer nada e não querem que você faça, pouco acontecerá dentro dos limites da instituição.

Mas e se um “deles” estiver fazendo a mesma pergunta? E se um “deles” reconhecer que “a igreja nos Estados Unidos está agora à deriva em muitos níveis e que é necessário um momento fundamental de renovação”.

Essa foi a “conclusão relutante” do bispo de San Diego, Robert McElroy, em uma palestra recente que ele proferiu na Universidade St. Mary's, em San Antonio.

McElroy disse que foi convidado a abordar “como a igreja nos Estados Unidos poderia avançar a partir deste momento mais doloroso da sua história. Minha sugestão seria adotar o tipo de caminho sinodal que a igreja na Amazônia está passando”. McElroy foi escolhido pelo Papa Francisco para participar do Sínodo da Amazônia, uma reunião que o bispo dos EUA considerou marcada por “consulta profunda e ampla, vontade de aceitar escolhas árduas, busca de renovação e reforma em todos os níveis e fé inabalável na constância da presença de Deus na comunidade”.

Muitas pessoas hoje estão perguntando como a igreja pode avançar a partir deste momento terrível. Na verdade, o momento já se arrasta há muito tempo. Acontece que alguns católicos finalmente permitiram que penetrasse nos silos que habitam e que os protegeram amplamente de reconhecer a profundidade e amplitude da crise que ficou evidente há décadas para aqueles que ousaram olhar.

De repente, faculdades e universidades católicas de costa a costa parecem estar em uma competição acalorada para organizar o maior número de painéis e simpósios, gastar mais dinheiro, fazer o mais longo e exaustivo debate sobre a crise de abuso sexual. “Como isso aconteceu?” “O que podemos fazer sobre isso?” Linhas de cabeças que falam recentemente despertadas para o horror examinam o escândalo que se acumula há mais de 30 anos, como um monte de esterco no meio do santuário que os fieis andam ao redor até que o fedor se torne esmagador.

O que é essencial, como a maioria dos fiéis intui, é algo mais profundo, algo mais autêntico que envolve mais do que os bispos e vai além de todas as variedades de responsabilidade institucional, necessárias como são, que foram colocadas sob pressão. Grande parte da resposta para “Como avançamos?” McElroy acredita que está na “abordagem sinodal” de ser igreja. Ele engajou esse processo duas vezes em sua própria diocese, com a primeira focando na exortação de Francisco “Amoris laetitia”, e a segunda, mais recente, em ouvir a voz dos millennials na igreja.

Ele também voltou do Sínodo da Amazônia com insights mais profundos sobre como o processo sinodal poderia beneficiar a igreja dos EUA. O processo exigiria, como foi o caso da reunião na Amazônia, uma avaliação honesta da igreja.

Em sua palestra, McElroy é agradavelmente franco sobre a situação atual de uma igreja “à deriva” e a difícil tarefa pela frente. “Se a igreja nos Estados Unidos”, disse ele em sua palestra, “se envolver em uma renovação sinodal, seria preciso fazer escolhas difíceis. A comunidade católica não poderia abafar perguntas difíceis e penetrantes ou de diálogos intensos. Teria que incluir um processo de consulta que alcance o coração e a alma da comunidade católica em todos os níveis, perguntando a homens e mulheres como eles encontraram a salvação em Jesus Cristo, que graças a igreja trouxe em suas vidas, como a Igreja os machucou”.

Existem exemplos de como isso pode ser feito em sua própria diocese, na igreja global e, como evento nacional, no modelo do V Encuentro, um amplo e profundo diálogo sobre a comunidade hispânica nos Estados Unidos.

Ao contrário do processo do Encuentro, McElroy disse que um sínodo geral nos Estados Unidos teria que “se envolver mais profunda e amplamente em questões gerais de governança, inclusão, clericalismo e ministérios leigos”.

McElroy disse que o Sínodo da Amazônia tem quatro marcas que também podem servir como uma “carta de renovação” para a igreja nos Estados Unidos:

• A busca por construir uma igreja missionária;
• Abraçar uma igreja participativa, convidando os crentes a se envolverem na igreja e no mundo;
• O esforço para construir uma igreja acolhedora;
• O desejo de tornar-se uma igreja de harmonia que promova os valores da paz, misericórdia e comunhão.

Cada um desses pontos, acredita-se, “aborda um elemento específico de atrofia na comunidade católica americana”.

Alguns anos atrás, entrevistei pessoas em todo o país para um projeto chamado “A Igreja Católica Emergente”, e um tema predominante que surgiu em muitas das conversas – dos bancos à academia e até alguns escritórios da chancelaria – foi que o futuro da igreja tinha que ser "relacional". Estamos muito atrasados para uma conversa honesta.

McElroy não está sozinho na avaliação honesta do problema. Algumas novas vozes podem ser ouvidas em conversas mais honestas do que as anteriores – e algumas delas foram capturadas nos relatórios de Schlumpf, mencionados acima. Mas o bispo de San Diego propôs o plano mais sistemático e abrangente "para nos reorientar em nossa missão de proclamar Cristo crucificado e Cristo ressuscitado". É um plano que exigiria conversas "honestas" e "abrasadoras" dos líderes da comunidade e dos fiéis.

Eu recomendo fortemente ler e discutir a fala como um documento de estudo para pequenos grupos. E você pode entregar uma cópia para seus pastores e bispos.

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