17 Outubro 2019
Embora o foco do Sínodo deste mês em Roma tenha estado nas necessidades da região amazônica, um bispo estadunidense sugeriu no encontro que o Sínodo pode enriquecer o restante da Igreja e do mundo.
O comentário é do jesuíta estadunidense Thomas J. Reese, ex-editor-chefe da revista America, dos jesuítas dos Estados Unidos, de 1998 a 2005, e autor de “O Vaticano por dentro” (Ed. Edusc, 1998), em artigo publicado por Religion News Service, 15-10-2019. A tradução é de Moisés Sbardelotto.
Dom Robert McElroy, bispo de San Diego, é um dos poucos prelados convocados ao Vaticano para a reunião de três semanas que não é da região amazônica. Com doutorado em Teologia pela Universidade Gregoriana e em Ciências Políticas pela Universidade de Stanford, ele é considerado um dos mais brilhantes bispos dos EUA.
McElroy passou a primeira semana do Sínodo escutando. Quando falou, em vez de dizer aos amazônicos como lidar com seus problemas, ele optou por falar sobre como o Sínodo – e talvez os próprios amazônicos – pode potencialmente impactar o restante de nós. Em certo sentido, ele estava explicando aos norte-americanos por que este Sínodo também é importante para eles.
McElroy explicou que o Sínodo é um dom para a Igreja, porque ele mostra como a Igreja pode ouvir aqueles que geralmente não são ouvidos. A “experiência sinodal vivida”, disse o bispo, “coloca em seu centro os sonhos e os sofrimentos do povo de Deus. É uma experiência sinodal que privilegia as percepções e as experiências daqueles que são continuamente excluídos da participação significativa na Igreja e na sociedade.”
McElroy gostou do fato de o Sínodo “pôr o imperativo pastoral no centro da teologia e da missão da Igreja” e “priorizar a escuta do Espírito, as discussões ousadas e honestas, e um foco inabalável na misericórdia de Deus”.
Dessa forma, “a Igreja da Amazônia iluminou um caminho cheio de graça para a adoção da sinodalidade que enriquecerá as Igrejas regionais e locais em todo o mundo”, disse McElroy.
Em outras palavras, o Sínodo da Amazônia é um exemplo vivo do que o Papa Francisco quer dizer quando fala de uma Igreja sinodal que escuta, discerne e atua como discípula de Jesus.
A segunda contribuição do Sínodo para o restante da Igreja e do mundo “está em seu testemunho da natureza e do poder da conversão ecológica”.
McElroy acredita que essa conversão requer tanto “o reconhecimento da realidade empírica da destruição ambiental que ameaça o nosso planeta”, quanto uma sincera “aceitação da criação como um dom sagrado cujo futuro é confiado ao nosso cuidado”.
Ambos os fatores são necessários para a conversão, mas a contribuição exclusiva da Igreja é apresentar a Amazônia como “o jardim mais vital e bonito de Deus no nosso planeta”, que devemos proteger da destruição.
Assim como com os povos indígenas da Amazônia, a nossa relação com a natureza deve ser “de intimidade, sacralidade, dom e cuidado”, afirmou. A ciência, embora essencial, não pode fornecer essa visão, que é necessária para a conversão.
Por fim, ele disse que o documento de trabalho do Sínodo, que foi distribuído antes da reunião dos bispos, fala do “bem viver”.
“No meu país”, disse ele, “o bem viver significa uma vida de luxo e de facilidades. Para os povos da Amazônia, o bem viver significa conexão com a fé, consigo mesmo, com os outros, com a terra. Isso aponta para a unidade de toda a existência humana: trabalho, descanso, celebração, relação e a recusa a aceitar o fracionamento da existência humana que a vida moderna coloca sobre todos nós”.
Tal bem viver também “rejeita as graves disparidades de riqueza e de desigualdade social”, afirmou. “Ele respira com o espírito de Deus.”
Ele reconheceu que “a forma específica de bem viver que existe para os povos indígenas da Amazônia não será transferível para a maioria das outras culturas do mundo”. Mas ele acredita que “os seus temas subjacentes de conexão, moderação, equilíbrio e partilha devem se tornar a norma para todos os povos na reavaliação dos nossos estilos de vida, se quisermos escapar das tentações do materialismo e construir uma sociedade sustentável para o nosso mundo”.
McElroy acredita claramente que os norte-americanos têm muito a aprender com o Sínodo da Amazônia e com os povos da Amazônia. Resta saber se os norte-americanos vão dedicar um tempo em suas vidas ocupadas para ouvir.
Leia mais
- Página Especial - Sínodo Pan-Amazônico
- Sínodo Pan-Amazônico: "Assim como na Encíclica Laudato Si’, é muito importante perceber que a Igreja ouve a ciência". Entrevistas especiais com Paulo Suess e Carlos Nobre
- O Sínodo nos ajuda a entender que a solução não está no Direito Canônico, mas na profecia
- Sínodo se posiciona fortemente ao lado dos povos indígenas da Amazônia
- “O medo de se abrir para a nova possibilidade de uma mudança profunda na Igreja”. O alerta das mulheres indígenas aos padres sinodais
- Ordenação de homens casados como solução para a Amazônia? Uma voz discordante
- 'Não podemos obstruir a criatividade de Deus', exorta o papa Francisco
- O clamor dos povos indígenas no Sínodo
- Briefing Sínodo: a Amazônia é terra de migração e de fé
- Sínodo: a necessidade de um Organismo episcopal permanente pan-amazônico
- Sínodo, criar um Organismo episcopal permanente para proteger os direitos desrespeitados dos indígenas
- Contra todas as probabilidades, Papa Francisco despertou interesse pelos Sínodos dos Bispos
- O Sínodo sobre a Amazônia discute ainda os viri probati: não a sacerdotes distribuidores de sacramentos
