02 Setembro 2026
O monge que faleceu hoje foi autor de inúmeros ensaios, não apenas de natureza religiosa, mas sobretudo de natureza humana.
O artigo é de Maurizio Crosetti, publicado por La Repubblica, 01-09-2026.
Eis o artigo.
Seus olhos, antes de tudo. Eram cheios de fogo e gelo, brilhantes e cristalinos: dois lagos alpinos, mas ao pé de uma fogueira, ou pelo menos de uma floresta frondosa, onde a escuridão não temia confrontar a luz. Enzo Bianchi, Irmão Enzo, que faleceu hoje aos 83 anos, lançava aqueles olhos penetrantes e irresistíveis para encontrar os outros, não apenas para observar, mas para explorar. Era impossível escapar de seu olhar penetrante, porque os reflexos que emanavam de suas pupilas já eram, de alguma forma, frases, já palavras. Eram um diálogo: e esta, talvez, seja sua palavra-chave.
Seus olhos e postura, sua figura baixa e arredondada, eram tão monásticos quanto se poderia imaginar. Não envolto em um hábito, mas no terno escuro de um padre à moda antiga, talvez um pároco rural. Se você encontrasse Enzo Bianchi, pensaria em Bernanos, não nos cardeais da Capela Sistina. Nem, diga-se de passagem com grande serenidade, no Papa: e o fato de o próprio Francisco ter assinado o decreto de exílio do Irmão Enzo da Bose permanece uma sombra envolta em mistério, uma questão que, nestes anos de reticência, permanece sem resposta.
Ele caminhava com um leve rebolado e falava devagar, com aquele sotaque piemontês (Bianchi nasceu em Castel Boglione, uma aldeia na região de Asti), carregado de vogais amplas. Na profundidade e na essência de cada frase, havia uma sabedoria ancestral, porém misturada com a essência do campo, a do "pão de ontem", título de inúmeros ensaios, não apenas religiosos, mas sobretudo humanos, que escreveu ao longo dos anos, especialmente para a revista Einaudi.
Você ia a Bose e se imergia na absoluta sensação de paz e silêncio. Ele havia fundado a comunidade em 1965 e, apenas alguns anos depois, ela já estava ativa com todas as suas características claramente definidas: o trabalho no centro de tudo, religioso e secular ao mesmo tempo, ecumenismo, católicos ao lado de protestantes, nunca portas fechadas, sem subsídios do Estado ou do Vaticano: Bose se sustentava cultivando, vendendo e engarrafando. Era impossível sair de um encontro com o Irmão Enzo sem que ele oferecesse uma garrafa de seu famoso nocino.
O significado profundo de um lugar, e de um homem entre outros homens, residia inteiramente na "Lectio Divina", que significava ler e discutir a Bíblia com ou sem vestes sagradas, visto que em Bose leigos, intelectuais e livre-pensadores se alternavam, e não apenas figuras religiosas. Ali, você poderia encontrar Moni Ovadia ou Vinicio Capossela, junto com o operário que acabara de sair do turno da noite e seguira, talvez com sua família, em direção a Serra d'Ivrea e depois para Magliano, o pequeno pedaço de terra nos arredores de Biella que parecia um pouco com o paraíso. Ali, as pessoas eram acolhidas como irmãos, e ninguém fazia perguntas a ninguém. Conversavam, mantinham-se em silêncio. Se quisessem, oravam. Contemplavam a terra desde as raízes.
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As autoridades eclesiásticas torceram o nariz um pouco, e nunca pararam. Foi preciso um cardeal iluminado como Michele Pellegrino para, de alguma forma, absolver Bose e lhe conferir toda a dignidade. Mantida, protegida, cuidada e feita para dar frutos ao longo do tempo como uma boa vinha, como um torrão de terra escura e rica, cheio de alimento para as espigas de milho e para o pão que virá: o pão de amanhã, que nunca se esquece do pão de ontem, o pão que não é desperdiçado e pelo qual agradecemos a Deus. Mesmo que Deus não estivesse lá, que importa, se então existem homens de boa vontade?
A centralidade da Palavra, o retorno às Escrituras e, finalmente, a grande dor daqueles rumores, daquelas investigações e da expulsão do templo. Como se Enzo Bianchi, segundo o mundo clerical, não pudesse de modo algum tolerar um novo prior em Bose, e não pudesse ser o segundo em comando. Irmão Enzo tentou resistir, mas acabou cedendo, fundando outra comunidade com a ajuda de seus companheiros, a Casa Madia em Albiano, Ivrea, após um período de retiro em Turim. E sempre escrevendo, sempre atento à comparação. Depois, a doença, mais forte que tudo, que o consumia aos poucos, à margem, nas bordas de uma vida que não fora fácil, mas muito plena. Nessa vida, faíscas de fogo e águas cristalinas, como as de seus olhos.
Vista externa do mosteiro de Bose, fundado por Enzo Bianchi. Vista externa do mosteiro de Bose, fundado por Enzo Bianchi. Foto: Maurizio Crosetti
No lugar que lhe era mais querido, quase ninguém fala. "Ele era e é importante para nós, mas estes são momentos delicados." O Deus misericordioso dos viajantes encontra a porta fechada desta vez. O mosteiro de Bose, um centro de enorme diversidade ecumênica, até mesmo visual (com o Irmão Enzo Bianchi, era uma espécie de Mãe Terra das religiões e não religiões, aberto a crentes e não crentes, porque todos estamos em busca e em jornada), onde as pessoas outrora iam e vinham, falavam e se calavam, oravam e escutavam, agora é um lugar deserto e silencioso. Vitrais escuros, portas trancadas, janelas entreabertas. "O prior fará um pronunciamento mais tarde, tenham um bom dia", diz-nos um jovem monge chamado Gianmarco. Ele está aqui desde a época de Enzo e orou por ele: "Por ele e por todos os falecidos, em nossa homilia do meio-dia."
Chegamos a Bose na tarde de um doloroso dia de setembro. Para alcançar o vale onde Enzo Bianchi fundou a Comunidade em 1965, subimos pela mata da Serra d'Ivrea e mergulhamos no bosque de tílias. Alguns ciclistas imprudentes nos ultrapassam; os únicos sons são o das rodas, o vento e o ronco de um trator vermelho colhendo feno. Estacionamos o carro na alameda de bétulas e tudo parece recém-abandonado. "Toque a campainha, entre, alguém lhe dá as boas-vindas" está escrito em letras de madeira sob um sino. Puxamos a corrente e o toque dos sinos quebra o silêncio como pedras em gelo fino. Mas ninguém aparece.
Aguardamos em frente à porta da recepção e lemos os folhetos afixados nela. Há uma balança comercial. "Preços aproximados de legumes: abobrinha 3 euros, tomate 5, berinjela 3, vagem 6, batata 2." Outro folheto alerta: "Este não é um lugar para turismo ou férias." E, de qualquer forma: "Quarto individual 60 euros, quarto duplo 50 euros, quarto individual com curso da Semana Bíblica 350 euros."
Não se vê uma alma viva, nem mesmo no pequeno jardim que convida a não se demorar, pois é reservado aos monges, cerca de quarenta agora, metade deles mulheres. O dia é dividido por ritmos um tanto militares, como é costume nos mosteiros, embora com o Padre Bianchi essa atmosfera tenha se dissipado em empatia e encontro. E ainda assim, lemos para os hóspedes: "5h30: despertar, 6h: oração da manhã, 12h30: oração do meio-dia, 13h: almoço, 17h: lectio divina, 18h30: oração da noite, 19h: jantar, das 20h às 8h: grande silêncio." Hoje, aliás, é verdadeiramente um grande dia.
Addio a Enzo Bianchi. A RepIdee diceva: "Guai a chi dichiara il perdono troppo facilmente" - la Repubblica https://t.co/ebM3htaXtE
— IHU (@_ihu) September 1, 2026
O Irmão Gianmarco é um jovem de olhos brilhantes e sorriso largo. Ele é um monge de calça jeans e camiseta, e é ele quem chega, após o toque do pequeno sino, para nos informar que o Prior Sabino Chialà, teólogo e biblista, segundo sucessor de Enzo Bianchi, prefere não nos receber. "Entendemos o seu trabalho, mas neste momento o prior está escrevendo a mensagem que vocês encontrarão mais tarde em nosso site." O jovem nos conta que a morte do Irmão Enzo não foi uma surpresa, e que em Bose já se sabia que o fundador estava hospitalizado. Ele vinha sofrendo de sérios problemas renais, explica o Irmão Gianmarco, enquanto a Irmã Susanna, que chegou nesse meio tempo, concorda com a cabeça. Não, ainda não se sabe nada sobre o funeral. Não, por enquanto não decidimos sobre nenhuma comemoração especial, por isso as orações estão sendo feitas ao longo do dia. O irmão e a irmã concordam: "O padre Bianchi foi muito importante para Bose e ainda é, mas estes são momentos delicados e cada palavra deve ser usada com cuidado, tentem compreender."
Algumas sombras fugazes passam no final da avenida, além da igreja, em meio a nuvens de minúsculas flores azul-elétricas. Ninguém fala; o luto e a ausência se misturam à oportunidade de preservar o que não deveria ser compartilhado. Discrição, talvez reticência. Prudência. Mas o que resta de Bose, em Bose?
Finalmente, no meio da tarde, o site da Comunidade se dirige a Enzo Bianchi, dizendo: "Cristo ressuscitou dos mortos, destruiu a morte com a sua morte e deu vida aos que estavam nos túmulos. Nas palavras do Troparion Pascal, que cantamos todos os domingos de manhã quando expressamos nossa fé na ressurreição de Cristo, trazemos a triste notícia de que, nesta manhã, 1º de setembro, nosso irmão Enzo adormeceu no Senhor." Acima do título, "Por Nosso Irmão Enzo", há uma imagem do altar e de Jesus na cruz.
Tudo é preciso e impecável, talvez um pouco frio. Os procedimentos. Mas onde está Enzo Bianchi em Bose agora? Não na livraria, onde seus muitos livros não estão mais à venda, nem nas outras seções do site oficial, onde as palavras do Irmão Enzo foram removidas há muito tempo. Noa entanto, sua presença é formidável, inescapável. Como quando se aproximava do convidado com aquele andar um tanto oscilante, fixando-o com um olhar que era ao mesmo tempo fogo e cristal, faíscas e lampejos de uma alma impossível de ignorar.
A voz de Enzo, mesmo essa, ainda ressoa nos cômodos agora vazios e fechados, ou acessíveis, mas desertos, e mesmo que você fale em um sussurro — "Tem alguém aí?" — não há resposta. Quem sabe para onde todos foram? A voz de Enzo é um pouco falsete, com aquelas vogais piemontesas abertas, como tudo nele. Mas é só uma impressão. Quem vocês estão procurando, mulheres aqui embaixo? Aquele que morreu não está aqui.
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