02 Setembro 2026
"Talvez, porém, isso já nem seja necessário. Enzo entrou em plena comunhão com o Senhor, a quem buscou durante toda a vida, na liturgia, na oração, no ascetismo. Bose permanece conosco, um enriquecimento para a Igreja universal, e, mesmo em oração, não posso deixar de me lembrar dele ao seu lado", escreve Fulvio Ferrario, teólogo valdense, em artigo publicado em seu Facebook, 01-09-2026.
Eis o artigo.
Enzo Bianchi (3 de março de 1943 - 1 de setembro de 2026)
Com a partida de Enzo Bianchi, nos deixou uma das figuras mais importantes do catolicismo italiano dos últimos cinquenta anos.
O experimento Bose tinha características que, mais do que originais, eu diria que eram únicas. Uma comunhão espontânea de oração, que desde o início incluiu tanto mulheres quanto protestantes. A data oficial de fundação é 8 de dezembro de 1965, o último dia do Concílio Vaticano II, e o espírito daqueles anos viu um segmento do catolicismo contemplando algo como uma verdadeira reforma da Igreja, numa combinação totalmente nova de continuidade e inovação.
Addio a Enzo Bianchi. A RepIdee diceva: "Guai a chi dichiara il perdono troppo facilmente" - la Repubblica https://t.co/ebM3htaXtE
— IHU (@_ihu) September 1, 2026
A Ordem de Bose está crescendo rapidamente e passando por um processo que, visto de fora, parece ser de "institucionalização". As mudanças parecem, pelo menos para um visitante casual, porém interessado, como eu, ser profundas e não apenas superficiais. O "mosteiro" (como o entendemos agora) acolhe dezenas de irmãos e irmãs; com suas conferências, sua editora Qiqajon, a hospitalidade associada às suas atividades educacionais e o trabalho prolífico do fundador como palestrante e figura pública, a Ordem de Bose está se tornando uma referência internacionalmente reconhecida.
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Pessoalmente, sempre tive alguma dificuldade em considerá-la uma comunidade "ecumênica": prefiro falar de uma realidade católica, muito aberta ao ecumenismo e à presença protestante (desde o início, repito, com o jantar com Daniel Attinger), mas sobretudo às sensibilidades ortodoxas.
Após minhas primeiras visitas quando menino, voltei à Bose como palestrante em diversas ocasiões e formei relações pessoais, inclusive com o Grande Fundador. Mantive essas relações, tanto com ele quanto com a comunidade, mesmo após a dolorosa ruptura de alguns anos atrás, que certamente foi uma tragédia para quem a vivenciou, mas também uma decepção para quem a acompanhou de longe. Pensar na Bose sem Enzo Bianchi, e vice-versa, não é fácil.
Talvez, porém, isso já nem seja necessário. Enzo entrou em plena comunhão com o Senhor, a quem buscou durante toda a vida, na liturgia, na oração, no ascetismo. Bose permanece conosco, um enriquecimento para a Igreja universal, e, mesmo em oração, não posso deixar de me lembrar dele ao seu lado.
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