06 Agosto 2026
Embora não seja tão ousado quanto o Papa argentino, seu sucessor compartilha de sua visão eclesial e social. Apesar de "não ser a mesma coisa", as mensagens que ele transmitirá à Argentina provavelmente serão bastante semelhantes, sem dúvida centradas na Doutrina Social da Igreja.
O artigo de Sergio Rubin, jornalista argentino, publicado por Valores Religiosos e reproduzido por Religión Digital, 05-08-2026.
Eis o artigo.
Sem os gestos mais ousados do Papa argentino, seu sucessor compartilha sua visão em assuntos eclesiais e sociais. Embora “não seja a mesma coisa”, as mensagens que ele compartilhará com a Argentina serão bastante semelhantes, sem dúvida centradas na Doutrina Social da Igreja.
De fato, há amplo consenso entre os observadores do Vaticano de que ele era o candidato de Francisco. Bergoglio mirou neste americano que adotou a cidadania peruana enquanto servia como um humilde missionário no interior do Peru — embora tenha ascendido ao cargo de superior mundial de sua ordem agostiniana — e mais tarde o nomeou bispo da modesta diocese de Chiclayo. Mas, em poucos anos — numa promoção sem precedentes —, ele o designou para chefiar um dos ministérios mais importantes da Santa Sé.
Além de nomeá-lo Prefeito da Congregação para os Bispos — órgão responsável pela seleção de candidatos ao episcopado — Francisco também o encarregou da Comissão Pontifícia para a América Latina. Todos os sábados de manhã, ele era recebido na residência de Santa Marta e, além de discutirem assuntos relacionados ao trabalho de Prevost, trocavam opiniões sobre a Igreja e o mundo. Para Francisco, ele era uma espécie de santo, algo de que a instituição tanto precisava.
Mas a discrição era fundamental. Se o nome dele começasse a circular como candidato antes que os cardeais entrassem na Capela Sistina para votar, sua eleição poderia ser comprometida. Ao contrário da esfera política, em que os candidatos aumentam sua visibilidade, no mundo eclesiástico, essa ascensão muitas vezes joga contra eles. Há um motivo para o ditado "quem se torna Papa, se torna cardeal". Além disso, seus oponentes poderiam lançar uma estratégia para eleger seu próprio candidato.
Foi em parte isso que aconteceu. Alguns membros da burocracia do Vaticano e dos setores mais conservadores — resignados ao fato de que um candidato ortodoxo não alcançaria a maioria de dois terços — apoiaram o Cardeal Pietro Parolin, que havia sido Secretário de Estado do Vaticano por uma década. “Precisamos de um diplomata para unir uma Igreja dividida como a que Francisco está deixando para trás”, disse um cardeal, aludindo à guinada progressista de Francisco e à resistência dos conservadores, uma minoria, mas muito ativa.
A reação foi imediata em uma das reuniões secretas. Entre outros, a voz de um argentino, o Cardeal Ángel Rossi, Arcebispo de Córdoba, jesuíta e ex-aluno de Bergoglio, ressoou fortemente. "Jesus não era diplomático", disse ele. No fim, a eleição foi surpreendentemente rápida — havia muitos cardeais eleitores (cerca de 130) e a maioria mal se conhecia — e Robert Prevost tornou-se o primeiro Papa nascido e criado nos Estados Unidos, superando o preconceito de que ninguém do império americano jamais chegaria ao papado.
Talvez Bergoglio — um político nato — também tivesse em mente uma jogada de mestre: colocar um americano à frente do papado para que, sem ser acusado de ser um latino-americano subdesenvolvido e preconceituoso, pudesse confrontar os elementos mais reacionários da direita americana, liderados nos últimos anos por Donald Trump. E assim foi. Divergências logo surgiram, principalmente sobre a política de imigração do republicano e, mais tarde, sobre a guerra no Oriente Médio e, em particular, a ofensiva dos EUA contra o Irã.
Trump também deu a Leão XIV uma oportunidade de ouro para mostrar que podia rugir como um leão ao criticá-lo por se opor à guerra, acusando-o falsamente de apoiar as atrocidades do regime iraniano. "Não tenho medo dele, e se ele vai me criticar, que o faça com base na verdade", retrucou Robert Prevost. E por falar em gestos, no dia em que os Estados Unidos comemoraram 250 anos de independência, ele escolheu visitar imigrantes na ilha de Lampedusa, assim como Francisco fez no início de seu papado.
Agora, Leão XIV vem cumprir uma dívida deixada por Francisco: sua ausência em seu país (assim como no Uruguai, na América do Sul, e na Venezuela, embora esta última devido à situação política). A ausência do Papa argentino continuará sendo vista como uma falha, criticada por alguns que a sentiram como uma afronta que, diga-se de passagem, se estendeu a todos os governos de seu pontificado: os de Cristina Kirchner, Mauricio Macri e Alberto Fernández. Embora sempre tenha dito que queria vir, ele nunca priorizou seu país.
No Vaticano, afirmava-se que a cisão em que Francisco havia mergulhado constituía um obstáculo significativo. Tudo o que ele dissesse ou fizesse, ou deixasse de dizer ou fazer, quem cumprimentasse ou não cumprimentasse, se tornaria fonte de controvérsia e não contribuiria para a unidade dos argentinos, que era seu grande desejo. Mas as opiniões estavam divididas: em seu país, muitos acreditavam que sua visita transcenderia todos os obstáculos e contribuiria para a unidade de seus compatriotas dentro das saudáveis diferenças da democracia.
Sua morte nos impediu de ver o que poderia ter acontecido. Agora, Leão XIV chega com a mesma mensagem de unidade, opondo-se a toda polarização — assim como fez recentemente na Espanha, um país também profundamente dividido — com outro presidente tão confrontador, ou até mais, que Cristina (apesar do kirchnerismo ter instigado essa divisão): Javier Milei. Será que o libertário vai ouvir ou vai se fazer de surdo? Parece que nem mesmo um Papa consegue mudar o temperamento de Milei porque, no fim das contas, faz parte de sua personalidade.
Vale também a pena questionar como outro aspecto importante da mensagem de Leão XIV — suas preocupações sociais em meio a um severo programa de austeridade que já dura mais de dois anos — impactará o governo. A Igreja Católica pode reconhecer a importância do equilíbrio orçamentário, mas somente se os encargos forem distribuídos de forma equitativa. Nesse sentido, a Ministra do Desenvolvimento Humano, Sandra Pettovello, tem desempenhado um papel fundamental, mantendo o Vaticano informado sobre os programas de assistência social desde o pontificado do Papa Francisco.
Mas a situação continua muito difícil não só para os pobres, como também para a classe média, que já está bastante afetada. Um futuro próspero permanece um sonho distante para muitos argentinos que precisam suprir suas necessidades básicas hoje. Afinal, um dos pilares da Doutrina Social da Igreja é a justiça social, que, pelo menos como premissa teórica, é rejeitada por Milei por lhe soar como um coletivismo que supostamente "rouba dos ricos para dar aos pobres", sem que estes mereçam.
Em resumo, há muitas diferenças. Mas a passagem de Leão XIV pelo país será curta, embora certamente intensa. Ele realizará grandes encontros em Buenos Aires e Luján, reuniões setoriais com a sociedade civil e o clero, um encontro com o Presidente e uma visita a Córdoba. Tudo isso tendo como pano de fundo as visitas de João Paulo II em 1982 e 1987, e a ausência de Francisco. Mas seu espírito estará presente. Será que a mensagem religiosa e seu impacto social deixarão uma marca em uma Argentina cívica e socialmente fragmentada?
Só o tempo dirá.
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