09 Julho 2026
"Não é permitido aos leigos pregar durante a Eucaristia no momento designado para a homilia." Esta é a mensagem central da carta do Cardeal Arthur Roche a Dom Heiner Wilmer, presidente da Conferência Episcopal Alemã (DBK). Esta rejeição da possibilidade de pregação por leigos gerou algumas críticas, mais recentemente das Irmãs Religiosas pela Dignidade Humana e de associações profissionais de párocos e ministros extraordinários. Franz-Josef Roth trabalha como ministro em Dinslaken, na Diocese de Münster. Em entrevista ao katholisch.de, ele discute por que não prega durante a Eucaristia e quais possibilidades vê para os leigos proclamarem o Evangelho.
A entrevista é de Christoph Brüwer, publicada por Katholisch, 08-07-2026.
Eis a entrevista.
Sr. Roth, após a proibição do Vaticano à pregação leiga, muitos membros do clero em tempo integral da Igreja Católica expressaram decepção. Qual a sua opinião sobre isso?
Não estou nem desapontado nem em festa. Reagi com muita calma: o que o Vaticano escreveu era de se esperar. É direito canônico válido, teologicamente fundamentado e prática estabelecida pela Igreja. O que me desafia é a discussão em torno dessa questão: por um lado, baseia-se na teologia sacramental e, por outro, na teologia pastoral e na prática pastoral. Os argumentos nesses diferentes níveis dificultam a busca por uma solução.
Você mesmo é ministro da Eucaristia. Teria a oportunidade de pregar em uma celebração eucarística em sua paróquia?
Meus colegas na paróquia fazem isso. Eu mesmo poderia fazer, mas não faço. Desde que fui nomeado, tenho lidado com isso da maneira que aprendemos na formação: como líder de posto. Gosto muito de fazer isso e recebo um feedback muito positivo.
O presidente da Conferência Episcopal Alemã, D. Heiner Wilmer, afirmou em sua carta ao prefeito da Liturgia, Cardeal Arthur Roche, que essa forma não se mostrou eficaz na prática pastoral-litúrgica…
Em nossa paróquia, isso já se tornou bastante comum. É também uma questão de hábito. A preparação litúrgica não é uma homilia preliminar na qual eu explico o que ouviremos mais tarde no Evangelho, mas sim uma introdução à liturgia. Por exemplo, eu analiso quais elementos da liturgia podem ser conectados ao Evangelho e discuto esses elementos litúrgicos.
A proclamação do Evangelho é uma das principais tarefas dos ministros. Alguns diriam que, portanto, é lógico que eles também devam ser autorizados a proferir uma homilia. Qual a sua opinião sobre isso?
A proclamação é, sem dúvida, uma tarefa para os ministros. Mas na celebração eucarística, a homilia, em conexão com o evento litúrgico como um todo, é responsabilidade do sacerdote. Essa é também a justificativa do Vaticano. No entanto, em nossa paróquia, apenas cerca de três por cento dos católicos frequentam a missa dominical. E para muitos deles, a questão da pregação leiga não é relevante. Temos desafios muito maiores. Há tantos outros lugares e oportunidades onde é apropriado que os leigos proclamem o Evangelho.
Quais?
A primeira coisa que me vem à mente é a catequese. Mesmo entre os cristãos já batizados, o conhecimento da fé está diminuindo constantemente. Em nossa paróquia, também notamos nos últimos meses que cada vez mais jovens vêm à igreja, rezam e acendem velas. Devemos dialogar com eles, especialmente quando fazem perguntas que tocam o âmago da fé.
Há também outras maneiras de proclamar a Palavra de Deus, como nas celebrações escolares ou em funerais. Em nossa paróquia, recentemente comecei a convidar as pessoas para uma breve sessão de catequese de cinco a dez minutos após a missa de domingo. Isso também tem se mostrado muito frutífero.
O Concílio Vaticano II (1962-1965) declara que a Eucaristia é a fonte e o ápice de toda a vida cristã. O argumento da resolução de reforma do Caminho Sinodal era também promover a participação feminina na interpretação bíblica durante a Eucaristia, a fim de obter uma nova perspectiva sobre os textos bíblicos. Qual a sua opinião sobre isso?
Compreendo a necessidade. Mas esta tarefa na homilia não cabe a nós, leigos — sejam homens ou mulheres — mas sim ao sacerdote, que age na pessoa de Jesus Cristo. E ele faz isso celebrando a Eucaristia e proclamando e interpretando as palavras de Jesus Cristo. A tarefa original dos leigos é proclamar o Evangelho em outros lugares, isto é, "no mundo". Aí, claro, as mulheres também podem e devem interpretar as Escrituras.
Existem regiões na Alemanha com grave escassez de padres, onde o clero frequentemente celebra várias missas aos domingos e não está familiarizado com as paróquias, ou às vezes nem sequer domina o alemão. Como essa situação deve ser abordada?
Pode-se esperar que os padres se preparem bem para suas homilias e as profiram de forma a realmente fortalecer os fiéis. Essa é geralmente a minha experiência. No entanto, talvez seja necessária uma mudança de mentalidade em relação à preparação. Por exemplo, os padres não devem se sentar sozinhos e preparar algo, ou, na pior das hipóteses, simplesmente usar um modelo ou deixar que a inteligência artificial faça o trabalho por eles. Considero uma tarefa pastoral maravilhosa quando os padres se reúnem com as pessoas durante a semana, leem juntos o Evangelho do domingo e exploram o que ele contém para a proclamação na liturgia e no apostolado da vida cotidiana.
Na rotina diária de trabalho dos padres, há tempo para preparar vários sermões?
Essa é a tarefa fundamental de um sacerdote. Sei que há muitas outras coisas que têm prioridade. Precisamos reaprender constantemente a estabelecer prioridades, inclusive no que diz respeito a ofícios e ministérios.
Existem paróquias e dioceses onde o modelo de pregação leiga é prática comum há muito tempo. Qual a sua opinião sobre isso? Você espera que seja revisto agora?
Sei que essa prática tem sido comum em muitas paróquias por décadas e que agora é difícil lidar com a rejeição do Vaticano. Portanto, isso não acontecerá da noite para o dia. Meu desejo é que os bispos aos quais a carta do Vaticano foi endereçada expliquem a decisão e seu contexto. Isso seria um começo. Mas não se deve denunciar quem ainda faz as coisas da mesma maneira há anos. A reação, no entanto, não pode ser de desafio; em vez disso, requer um diálogo construtivo e uma análise de outras partes da Igreja universal.
Talvez isso possa até levar a um desenvolvimento doutrinário. A proibição da pregação leiga na missa não é formulada como dogma, mas como uma norma teologicamente bem fundamentada. Se algo for mudar, porém, precisa ser aplicado em uma base muito mais ampla. Pessoalmente, porém, não vejo grande necessidade disso agora. Como eu disse, há tarefas mais importantes: precisamos reaprender a proclamar nossa fé com mais frequência no dia a dia.
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