08 Julho 2026
Muitos dos milhões que compareceram ao funeral querem demonstrar sua oposição ao assassinato de seu líder, independentemente de sua opinião geral sobre o regime.
A reportagem é de Patrick Wintour, publicada por El Diario, 07-06-2026.
Enquanto o funeral multifacetado do ex-líder supremo do Irã, Ali Khamenei, se deslocava para a Mesquita Jamkaran na cidade sagrada de Qom e, posteriormente, para Najaf, no Iraque, os líderes iranianos avaliavam o mandato que lhes foi conferido pelos milhões que tomaram as ruas de Teerã nos últimos três dias.
Alguns consideram o momento um referendo de rua que demonstra apoio ao clero e defendem uma estratégia de confronto mais intensa com o Ocidente. Outros argumentam que se trata mais de uma expressão mais ampla de orgulho nacional, condicionada ao atendimento das demandas por mudanças e ao fim da guerra.
Fontes governamentais geralmente acreditam ter organizado com sucesso demonstrações massivas de apoio, sem desordem ou sinais de manipulação coercitiva, algo que a mídia ocidental — que teve permissão para entrar no Irã para a ocasião, juntamente com influenciadores das redes sociais — não pôde ignorar.
A mesma cena parecia se repetir em Qom, onde o corpo de Khamenei foi transportado de helicóptero e a Mesquita Jamkaran estava completamente lotada sete horas antes do início das orações da manhã. A oração foi recitada com voz hesitante pelo aiatolá Javadi Amoli, um proeminente filósofo conservador iraniano.
O inevitável jogo de números em torno da presença nos funerais começou. As estimativas para a parte do funeral em Teerã variam de 350 mil a 35 milhões, confirmando a tendência da humanidade de ver o que quer ver. O Financial Times, para grande satisfação do governo, relata que até 12 milhões de pessoas compareceram. No mínimo, a participação em Teerã foi comparável à do funeral do primeiro Líder Supremo do Irã, Ruhollah Khomeini, em 1989, quando entre cinco e sete milhões de pessoas, de uma população de 53 milhões, foram às ruas.
“Uma base social real”
Sem dúvida, os sucessivos erros, as dificuldades econômicas e a repressão política durante os 36 anos de governo de Khamenei corroeram a base de apoio do regime. Mas é errado tratar os participantes da passeata como "robôs" com forma humana ou como pessoas pobres que precisam de um sanduíche grátis. Muitos deles são altamente instruídos e queriam demonstrar sua oposição ao que consideram o assassinato extrajudicial de seu líder, independentemente de suas opiniões gerais sobre o regime.
Mohammad Ali Kadivar, professor associado de relações internacionais no Boston College, uma universidade de pesquisa em Massachusetts, indica que o funeral pode ser melhor compreendido como o que ele chama de "um importante episódio de mobilização promovida pelo Estado".
“Desde 1979, a mobilização liderada pelo Estado tem sido um dos pilares fundamentais do poder do regime”, afirma. “O Estado construiu uma infraestrutura densa por meio de mesquitas, da milícia Basij, escolas, universidades, locais de trabalho, mídia estatal, organizações de veteranos e redes de comemoração da guerra. Essas instituições ajudam o governo a organizar a participação cidadã e a projetar imagens de apoio popular em momentos críticos.”
Cortejo ontem em Qom, quando o corpo de Khamenei passou pela cidade. pic.twitter.com/EtLzDErry3
— Leila Salim (@leilasalimleal) July 8, 2026
“A infraestrutura é apenas parte da história. A República Islâmica também possui uma base social real. Essa base não representa a maioria da sociedade iraniana — o Irã permanece profundamente dividido —, mas é numerosa, organizada, ideologicamente comprometida e sempre pronta para se mobilizar”, acrescenta. “Funerais, comemorações e manifestações em tempos de guerra tornam esse apoio visível. Eles demonstram que a presença do regime nas ruas não é simplesmente imposta de cima para baixo, mas também se origina de setores da população que apoiam o sistema e se veem como defensores da revolução, do Estado e do país contra ameaças externas.”
Reza Nasri, um advogado próximo ao governo iraniano, argumenta que as imagens não mostram um povo derrotado e que confirmam que os Estados Unidos "nunca entenderam o que estavam enfrentando" quando entraram em guerra com o Irã.
“Esta foi uma das maiores concentrações humanas na Terra”, diz ele. “É uma civilização se expressando em toda a sua plenitude, com toda a sua dor, seu orgulho e sua coesão. Milhões de pessoas escolheram, livre e desafiadoramente, ir às ruas para lamentar a morte de seu líder à sua maneira.”
Ele afirma que a estratégia do governo Trump "não os radicalizou contra o seu governo". "Não os esvaziou. Não gerou o desespero que Washington precisava. Quatro décadas de sanções, duas guerras na região, pressão máxima, guerra cambial e um ministro da Defesa que ameaçou abertamente enviar tropas para o terreno — e isto é o que produziu: um povo mais visivelmente unido do que quase qualquer outra nação no planeta pode alegar ser", diz ele.
De maneira semelhante, Hossein Rouyvaran, professor de Ciência Política na Universidade de Teerã, destaca: “O maior problema no Ocidente é que todas as suas teorias são materialistas, mas o que está acontecendo em Teerã vai além do materialismo mundano. Milhões de pessoas estão migrando para Teerã e dormindo nas ruas, o que sugere que existe um vínculo entre o líder e o povo que não é de natureza materialista”, afirma.
Ele argumenta que a guerra alterou o contrato social. Longe de reforçar as divisões, “aqueles que antes estavam na oposição agora estão sob a bandeira iraniana”.
Coesão nacional?
Alguns aspectos da canonização de Khamenei beiram o absurdo. O Ministro da Justiça, Amin Hossein Rahimi, por exemplo, afirmou que o judiciário preparou o terreno para que iranianos entrem com ações judiciais e queixas contra advogados em fóruns nacionais e internacionais por "danos mentais e psicológicos resultantes da perda do líder". O professor Rouyvaran argumenta que as marchas legitimarão o governo e lhe darão maior poder de barganha nas negociações com os EUA.
Mas o governo está mostrando sinais de ruptura e, com tanto ainda a ser negociado — incluindo um cessar-fogo no Líbano, o controle do Estreito de Ormuz e a supervisão do programa nuclear civil do Irã —, aqueles que favorecem o confronto podem prevalecer. A atividade em torno do estreito nos últimos dias, incluindo ataques direcionados contra um navio-tanque de gás natural liquefeito do Catar, sugere que o Irã não está abrindo mão completamente do controle sobre essa via navegável estratégica.
O ministro das Relações Exteriores, Abbas Araghchi — que foi visto pilotando uma motocicleta sem capacete para participar do cortejo fúnebre — sabe que também precisa lidar com um tigre político na forma de demandas por vingança que ecoam nas ruas. Em resposta às ameaças superficiais de Donald Trump de aniquilar o Irã em uma tarde, Araghchi reconhece a importância das multidões.
“Milhões de iranianos orgulhosos se uniram para homenagear o grande Aiatolá Khamenei e seu legado”, disse ele. “Nem eles, nem nossas valentes forças armadas, se deixarão intimidar por quaisquer ameaças. O parágrafo 13 do memorando de entendimento é claro: as negociações sobre o acordo final não começarão se as ameaças continuarem. Honrem o que vocês assinaram.”
Abdollah Ramezanzadeh, professor adjunto aposentado da Faculdade de Direito e Ciências Políticas da Universidade de Teerã, expressou preocupação com "os esforços da televisão estatal para encenar um espetáculo com o objetivo de se vingar e rejeitar a negociação e a paz".
“Se forem ações coordenadas e fizerem parte de uma estratégia de guerra psicológica, tudo bem, mas se for um projeto deliberado de radicais para arrastar o país para a guerra e tornar as negociações ineficazes, elas devem ser interrompidas, pois estão atacando os próprios alicerces do país”, afirma.
Hesamoddin Ashna, assessor do ex-presidente reformista Hassan Rouhani, afirma: “Se valorizamos essa presença nacional, [devemos] considerar a nação unida e diversa como detentora do poder e recorrer à justiça e à racionalidade para testemunhar o ressurgimento do Irã mais uma vez”.
Alguns argumentam que, se o funeral tivesse sido uma verdadeira afirmação da coesão nacional, os ex-presidentes Mohammad Khatami, Mahmoud Ahmadinejad e Rouhani não teriam sido excluídos das cerimônias.
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