12 Junho 2026
"Após as guerras culturais e o choque de civilizações, uma batalha de devoções se anuncia: a devoção ao Sagrado Coração não quer se tornar um mero servo da devoção ao 'nativismo das origens' para o qual Trump deseja conduzir o cristianismo e o catolicismo americanos."
O artigo é de Marcello Neri, teólogo italiano, publicado por Setimanna News, 12-06-2026.
Eis o artigo.
Donald Trump iniciou sua campanha para reamericanizar os Estados Unidos com duas medidas que entraram em conflito imediato até mesmo com os bispos católicos mais simpáticos às suas políticas: uma luta implacável e total contra imigrantes ilegais; e uma interpretação restritiva do direito à cidadania americana.
Ele conseguiu isso cercando-se de católicos em posições de destaque em seu governo — principalmente o vice-presidente J.D. Vance e o secretário de Estado Michael Rubio. Considerando que seis dos nove juízes da Suprema Corte são católicos, fica evidente a ascensão do catolicismo ao poder nos Estados Unidos.
Dessa forma, Trump moldou sua imagem política do papel do catolicismo na América, visando neutralizar os dois eventos na vida da nação que levaram católicos à Casa Branca: John F. Kennedy e John Biden. Não se pode compreender plenamente a política interna e externa de Trump sem interpretá-la também como um processo de desconstrução radical da América que existia entre Kennedy e Biden.
O projeto de Trump, sintetizado no lema "Make America Great Again" (Tornar a América Grande Novamente), ou seja, redesenhar o país segundo o que poderíamos chamar de "nativismo original", concede ao catolicismo americano uma dignidade de pertencimento original que ele nunca teve historicamente — a única condição, para esse verdadeiro batismo americano, era e é a lealdade a qualquer custo ao Presidente — faça o que ele quiser e faça o que ele fizer.
Foi a partir desse pacto interno dentro da administração que nasceu a visão papal de Trump, anunciada ao mundo no período entre a morte de Francisco e a eleição do primeiro papa americano na história da Igreja Católica. Isso não foi loucura nem arrogância, mas sim a declaração explícita do catolicismo do país como um novo cidadão americano.
O atrito com o Papa Leão XIV, para além das questões individuais que foram suas causas contingentes, encontra suas raízes profundas e sua razão de ser precisamente nessa cidadania extraconstitucional que o presidente americano conferiu ao catolicismo como parte integrante do "nativismo original". Para Trump, é inaceitável que um católico, constitucionalmente americano, não se curve à honra dessa expansão política incomum de seus direitos de cidadania.
Por essa razão, pelo menos durante o governo Trump, toda decisão pastoral dos bispos americanos é inevitavelmente uma escolha política — uma escolha que decide o próprio futuro do texto fundador dos Estados Unidos: a Constituição. Com uma astúcia mefistofélica, Trump conseguiu, assim, arrebatar até mesmo o trabalho cotidiano do ministério pastoral das mãos da Igreja americana. Ele o transformou em uma escolha de lados, um ato de alinhamento político, um gesto da decadência ou da grandeza da nação.
Talvez nunca antes na história a sacralidade evangélica do "cuidado das almas", que visa o bem último das pessoas sem quaisquer condições, tenha se transformado em uma prática política crucial: a favor ou contra a criação ex nihilo de uma outra América.
Nesse contexto, parece não haver espaço para equilíbrio, para uma posição do catolicismo americano que possa se apresentar como uma força de cura e reconciliação em uma nação dividida internamente. Uma nação em que essa divisão está sendo levada ao seu ápice para chegar ao momento do julgamento: quando será determinado qual povo entrará na nova terra prometida.
É neste contexto que os bispos e a Igreja americana celebram hoje a festa do Sagrado Coração, à qual consagrarão a nação por ocasião do 250º aniversário da Declaração de Independência (decisão tomada em 2025), durante a liturgia eucarística realizada em Orlando, onde a Conferência Bispos americana se reúne para sua assembleia geral de primavera.
A consagração de uma nação ao Sagrado Coração tem sua própria história, que inevitavelmente revela muito além das intenções atuais — especialmente se não estivermos cientes dela. E esse ato de devoção religiosa no catolicismo moderno sempre teve uma componente política em relação ao Estado e ao seu poder. E é evidente que, neste momento nos Estados Unidos, a importância política desse ato de devoção está crescendo exponencialmente.
Além disso, a Igreja Católica americana situa o evento apenas um mês depois da liturgia política de Trump sobre o "nativismo original", celebrada em 17 de maio com a reconsagração da América a Deus. O termo escolhido por Trump para o que foi chamado de momento de oração não é coincidência nem neutro: na tradição, um espaço litúrgico e religioso é reconsagrado após ter sido profanado.
A reconsagração da nação por Trump representa um ponto de virada e assume a forma de um julgamento sobre a irreligiosidade não apenas de todas as políticas anteriores, mas também de todas as fés e de todas as fés cristãs. A devoção católica ao Sagrado Coração, que os bispos dos EUA escolheram como emblema litúrgico para celebrar o 250º aniversário da nação americana, não tem chance de funcionar como eles esperavam — reconciliando uma nação dividida, apaziguando as guerras culturais ou guiando uma política humanista que honre a dignidade de cada ser humano.
Não há uma, porque Trump impôs um veto prévio: não em relação ao uso da devoção, mas em relação ao seu funcionamento na vida pública do país. Dessa forma, a coerção política habilmente construída por Trump sobre a prática religiosa católica adentra o santuário interno da celebração litúrgica da Igreja.
Após as guerras culturais e o choque de civilizações, uma batalha de devoções se anuncia: a devoção ao Sagrado Coração não quer se tornar um mero servo da devoção ao "nativismo das origens" para o qual Trump deseja conduzir o cristianismo e o catolicismo americanos.
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