28 Mai 2026
Uma mãe abordou Christina Lamas após um seminário em espanhol sobre inteligência artificial, realizado em fevereiro no Congresso de Educação Religiosa de Los Angeles. A mãe estava em lágrimas. Ela sentia que sua filha a havia substituído por uma IA, passando horas em seu quarto confidenciando-se a um chatbot.
A reportagem é de J.D. Long García, publicada por America, 27-05-2026.
“Ela disse: 'Não sei como competir com o chat'”, contou Lamas, diretora executiva da Federação Nacional de Ministérios da Juventude Católica, à revista America. “Esse bot, segundo ela, agora é seu recurso principal. É como um amigo para ela.”
Segundo o Pew Research Center, 64% dos adolescentes já usam chatbots com inteligência artificial e 54% os utilizam para tarefas escolares. Em vez de chatbots, Lamas afirmou que essa geração precisa de ajuda para lidar com amizades, incluindo mal-entendidos, perdão e resolução de conflitos reais.
A encíclica Magnifica Humanitas, do Papa Leão XIV, chega em um momento perfeito, afirmou ela, embora católicos que atuam em diversos ministérios já tenham começado a implementar a tecnologia em seu trabalho. A encíclica enfatiza a dignidade da pessoa humana e a necessidade de focar no bem comum diante do avanço da inteligência artificial.
“A tecnologia não deve ser considerada, em si mesma, como uma força antagônica à humanidade”, escreveu o Papa no início do documento, acrescentando mais tarde: “Devemos aprender, então, a exercer moderação no uso da IA e a proteger os nossos jovens da promessa da máquina perfeita, dessa tentação sutil que torna o pensamento humano aparentemente supérfluo precisamente quando ele é mais necessário”.
Na área de ministério jovem, disse Lamas, é comum que voluntários assumam funções antes desempenhadas por funcionários remunerados em tempo integral. Às vezes, acrescentou, os voluntários do ministério jovem recorrem à inteligência artificial para preencher essa lacuna.
“Você encontra uma ferramenta na qual pode inserir um tópico e dizer: 'Elabore um tema para a noite da juventude sobre este assunto', e ela o gera facilmente para você”, disse Lamas. “E assim você tem algo concreto com o qual pode se apresentar.”
Mas a IA, disse ela, lembrando-se de algo que leu recentemente, deveria ser mais uma editora do que uma criadora.
“O risco é que algumas pessoas estejam usando a plataforma mais como uma ferramenta para gerar conteúdo e nem sempre dedicam tempo para verificar se o conteúdo é autenticamente católico, se está fundamentado nos ensinamentos da Igreja e se as Escrituras estão corretas”, disse Lamas. Mas o ensino autêntico sobre a fé católica é o que os jovens esperam de seus pais.
Apesar das dificuldades, Lamas acredita que a IA tem potencial para auxiliar os líderes de ministério jovem. Ela pode ajudar a adaptar os roteiros das sessões para faixas etárias específicas, como o ensino fundamental ou médio, e a personalizar apresentações para comunidades culturais específicas. No entanto, é necessário que os humanos revisem, editem e verifiquem o material antes que ele chegue aos jovens.
Essa ênfase na pessoa humana é algo que o Papa Leão XIV tem destacado ao longo de seu papado, não apenas na encíclica. O Papa participou remotamente da Conferência Nacional da Juventude Católica por meio de transmissão ao vivo em novembro passado, onde Lamas lembrou que um jovem lhe perguntou especificamente sobre inteligência artificial e a resposta de Leão XIII a marcou.
“A inteligência artificial não julgará entre o que é verdadeiramente certo e errado, e não se maravilhará, com genuína admiração, diante da beleza da criação de Deus”, disse o Papa.
Evangelizando o 'continente digital'
Para muitos envolvidos no ministério diariamente, a questão de se devem ou não utilizar IA já foi debatida. A questão que permanece é como.
O diácono Charlie Echeverry foi um dos primeiros a adotar a IA. Ele começou com o SudoWrite, plataforma criada para ajudar pessoas com bloqueio criativo. Ela também conseguia gerar textos que combinavam com o estilo do conteúdo pré-carregado. O diácono Echeverry digitou um parágrafo de Ernest Hemingway e observou o SudoWrite criar o parágrafo seguinte. Quando o ChatGPT foi lançado em 2022, ele também o utilizou.
“Quase imediatamente, percebi que estava no mesmo nível da internet, ou talvez até maior”, disse ele sobre o advento da IA. “Foi algo sísmico.”
Deacon Echeverry é o apresentador do podcast “Living the Call” e CEO da Black Brown, uma empresa de comunicação e consultoria. Antes, o produtor do podcast gastava muito tempo pesquisando informações sobre os convidados. Agora, porém, ferramentas de IA geram biografias instantâneas, permitindo que ele se concentre mais na qualidade, estrutura e narrativa.
Ele reconhece padrões semelhantes entre a reação à inteligência artificial hoje e o surgimento da internet décadas atrás. O diácono Echeverry também afirmou que a resistência à IA em contextos ministeriais é natural, previsível e, em última análise, insustentável.
“Alguém que simplesmente diz: 'Eu não quero nem tocar nisso', para mim, isso pode beirar uma certa irresponsabilidade em relação ao ministério”, disse o diácono. “Porque, na pior das hipóteses, você entenderá melhor o que as pessoas a quem você está ministrando estão fazendo. Esse é o pior cenário possível.”
Segundo ele, o melhor cenário possível inclui a ampliação do alcance do ministério por meio da IA.
“Como cristãos, somos chamados a ir a todos os lugares: a todas as nações, incluindo o continente digital, e proclamar o Evangelho”, disse ele. “Isso pressupõe um envolvimento com o mundo, mesmo que não sejamos do mundo.”
Os limites da IA
O padre Phillip Larrey, professor de filosofia na Boston College, é mais cauteloso em relação à IA. Ele analisa a IA sob a ótica da ética católica.
“Não há muito espaço para IA na evangelização”, disse o padre Larrey à revista America. “A evangelização geralmente é um encontro pessoal. Quando as pessoas vão a uma paróquia, elas querem fazer parte de uma comunidade. Elas querem conhecer outras pessoas, conversar com outras pessoas, vivenciar coisas com outras pessoas. A IA não faz parte disso.”
Alguns testaram os limites, disse ele, citando o exemplo de uma igreja na Suíça que introduziu IA para ajudar os fiéis a se prepararem para a confissão, e a Catholic Answers, uma organização de apologética sediada em San Diego que lançou um padre de IA. Nenhum dos dois projetos durou, e o padre Larrey os classificou como desastres.
A lacuna entre o que a IA pode fazer e o que o ministério exige é maior do que os entusiastas costumam reconhecer, disse o Padre Larrey. Mas ele afirma que a IA ainda tem um papel a desempenhar. Alguns podem achar a IA útil na preparação de homilias, por exemplo. E o Padre Larrey também mencionou o Magisterium AI, uma plataforma alinhada à Igreja Católica, criada por Matthew Sanders.
“A IA pode ser muito, muito útil”, disse ele. “Mas, como padre, não uso muito a IA para me comunicar com as pessoas porque acho que as pessoas querem ser comunicadas por pessoas.”
O padre Larrey, que integra o comitê diretivo de políticas de IA do Boston College, afirmou que decidir quando usar IA pode ser complicado em ambientes acadêmicos. Um de seus alunos lhe contou recentemente que “a grande maioria” dos estudantes está usando IA para concluir trabalhos. A esses alunos, o padre Larrey faz um alerta.
“Se você terceirizar para uma IA o que deveria estar fazendo você mesmo, estará dando um tiro no próprio pé”, disse ele. “Porque amanhã você estará em uma sala com um CEO e uma IA, e o CEO perguntará: 'O que você oferece que a IA não oferece?' E se tudo o que você tem feito é terceirizar seu trabalho, você não terá uma resposta.”
Lições do mundo corporativo
Will Smith, diretor de liturgia e música da Paróquia Mount St. Peter em New Kensington, Pensilvânia, não precisou refletir sobre cenários hipotéticos em salas de aula. Ele os viu acontecer dentro de uma empresa de marketing corporativo.
Após uma pausa no ministério, Smith trabalhou com marketing digital por sete anos, ajudando empresas a desenvolver estratégias de gestão de clientes e comunicação. Então, começou a revolução da IA, e o mercado mudou da noite para o dia.
“A IA é o motivo pelo qual deixei o marketing digital e voltei ao ministério”, disse Smith à revista America. “Vi em primeira mão os resultados negativos e os pouquíssimos resultados positivos da implementação desenfreada da IA em empresas de todos os setores. Desnecessário dizer que a dignidade da pessoa, do funcionário, não era levada em consideração. Apenas o lucro.”
As empresas se precipitaram na IA e implementaram soluções improvisadas e incompletas para fazê-la funcionar corretamente. Isso nem sempre economizou tempo e, muitas vezes, criou mais problemas, afirmou ele. As empresas viram suas ações subirem após mencionarem que a IA permitiria demitir funcionários. Erros cometidos pela IA prejudicaram suas reputações, e algumas empresas recontrataram seus funcionários depois que suas ações se estabilizaram.
"Se a liderança tivesse sido um pouco mais cautelosa e criteriosa na implementação da IA, haveria menos famílias prejudicadas", disse o Sr. Smith.
O que ele observou no mundo corporativo deixou claro que a igreja precisava dialogar sobre inteligência artificial. Smith criou um programa, “Trabalho Sagrado em Tempo Humano: IA para o Ministério da Juventude”, para ajudar outros ministros a usar a IA com discernimento, levando em consideração as questões ambientais e, ao mesmo tempo, preservando a conexão humana.
“Em vez de ficarem rolando a tela infinitamente no Instagram, os jovens querem interagir”, disse ele. Mas também reconheceu que os jovens estão acostumados com a mídia digital: “Então, eles vão interagir com uma IA em vez de se envolverem em um relacionamento real”.
Para Smith, cultivar relacionamentos genuínos significa acompanhar paroquianos enlutados, estar com adolescentes em crise e acolher estranhos como membros das comunidades de fé. A IA pode permitir que esse trabalho tenha prioridade sobre tarefas mais rotineiras, como redações para boletins informativos, calendários de redes sociais, preparação de reuniões e outros trabalhos braçais que recaem sobre ministros sobrecarregados.
“Muitos ministros da juventude se enquadram em uma de duas categorias”, disse Smith. “Ou estão apenas se aventurando na IA, ou detestam o assunto… Meu objetivo é preencher essa lacuna.”
Uma abordagem equilibrada
Preencher essa lacuna é crucial para líderes que já estão sobrecarregados. José Antonio Martínez-Navarrette, diretor de matrimônio, vida familiar e espiritualidade da Diocese de Phoenix, atende 94 paróquias. As ligações e os e-mails são constantes.
Martínez-Navarrette precisa escolher como investir seu tempo. Usar IA como ferramenta pode liberá-lo para tarefas que as máquinas simplesmente não conseguem realizar. Ele afirmou que as pessoas que trabalham para a igreja frequentemente desempenham múltiplas funções, como organizar casamentos, batismos, funerais, além de cuidar da administração rotineira e da comunicação.
“Ou faço tudo isso”, disse ele, “ou dedico tempo a acompanhar as pessoas, a ouvi-las, humana e espiritualmente. Onde vou investir meu tempo?”
Martínez-Navarette, engenheiro de formação, vê seu ministério através de suas experiências religiosas e profissionais. Recentemente, ele acompanhou a cirurgia em seu joelho do leito do hospital. Os médicos utilizaram ferramentas robóticas e softwares avançados de imagem para facilitar o procedimento, que foi um sucesso. Graças a um componente artificial em seu joelho, ele pode andar e correr novamente.
“Essas ferramentas auxiliavam o médico”, disse ele. “Elas não substituíam o ser humano.”
Ainda assim, ele observou que algumas comunidades são vulneráveis à desinformação gerada por IA, desde vídeos falsos de padres falando contra os ensinamentos da igreja até ações de divulgação impulsionadas por IA de igrejas que afirmam ser católicas.
“É um bombardeio constante de informações, e as pessoas não sabem como filtrá-las”, disse Martínez-Navarrette. Sem entender o que a IA pode fazer, acrescentou ele, as pessoas que a igreja quer alcançar não serão capazes de distinguir a verdade da mentira.
Nos últimos meses, Martínez-Navarrette se reuniu com grupos de pais que enfrentam o desafio de ter filhos perdidos em mundos virtuais.
“Nunca paramos tempo suficiente para perguntar qual deveria ser o verdadeiro propósito dessas ferramentas ou quem nos ensinaria a usá-las com sabedoria”, disse ele. “Grande parte disso foi deixada à experimentação, às tendências e à falta de pensamento crítico.”
A igreja deve salvaguardar o encontro pastoral encontrando o equilíbrio certo, disse Martínez-Navarrette. Aqueles que atuam no ministério podem se apoiar na IA para aliviar e automatizar alguns encargos administrativos e priorizar as conexões pessoais.
“A melhor tela”, disse ele, “ainda é o rosto humano. O melhor processador de dados é o nosso cérebro, conectado ao nosso coração. E o melhor scanner ainda é o olho humano, capaz de ver com compaixão e compreensão.”
Leia mais
- Os chatbots sonham com ovelhas algorítmicas? Artigo de Gustavo Dessal
- Transtornos mentais: quando o 'chatbot' se torna 'um amigo'
- Teu chatbot não te ama: a perigosa ilusão da inteligência artificial. Entrevista com Jonathan Birch
- Os chatbots de Jesus estão em alta. Um filósofo os coloca à prova
- Magnifica Humanitas do Papa Leão XIV: uma nova visão e um novo estilo pontifício. Artigo de Leonardo Boff
- Magnifica Humanitas: “Uma leitura que nenhum documento governamental teria facilidade de fazer com franqueza”. Entrevista especial com Marcelo Chiavassa
- Magnifica Humanitas. Limites, possibilidades, perspectivas. Algumas análises
- Papa Leão XIV, antropólogo e ateu no Vaticano: os interesses da inteligência artificial por trás da encíclica
- Leão XIV, em sua primeira encíclica, alerta contra o tecnofascismo: "Quem controlar a IA imporá sua visão moral"
- Luigi Ferrajoli, jurista: “A produção e o comércio de armas devem ser punidos como crime contra a humanidade”
- A encíclica de Leão XIV, a resposta da doutrina para aprimorar o algoritmo. Artigo de Antonio Spadaro
- A síndrome de Babel e a reconstrução da comunicação humana: uma primeira leitura de Magnifica Humanitas. Artigo de Moisés Sbardelotto
- Entre códigos e consciência: desafios da IA. Está no ar nova edição da Revista IHU On-Line
