07 Abril 2026
A celebração da Ressurreição da Páscoa é uma cerimônia muito especial na Igreja Católica. Mas qual é o momento "certo" para celebrá-la e vivenciar seu significado único? Para Clemens Leonhard, liturgista de Münster, o ideal é que esteja escuro no início da celebração. Uma entrevista sobre o momento perfeito, os desafios para quem não é matutino e uma breve menção à véspera de Ano Novo.
A entrevista é de Angelika Prauß, publicada por Katholisch, 04-04-2026.
Eis a entrevista.
A Vigília Pascal ocorre entre o fim da noite do Sábado Santo e o início da manhã do Domingo de Páscoa – alguns a celebram já às 20h do Sábado Santo, outros às 5h da manhã do Domingo de Páscoa. Qual é o horário correto?
Primeiro, para esclarecer: a Vigília Pascal Católica é a celebração da Ressurreição. Ela consiste em quatro partes: a abertura com o Serviço da Luz e o acendimento do Círio Pascal no fogo pascal, a Vigília – um serviço noturno com leituras, orações e hinos, a lembrança do próprio batismo – às vezes incluindo um ou mais batismos – e a Missa. Esta celebração pode começar à noite e terminar durante a madrugada, ou começar durante a madrugada/madrugada e terminar ao nascer do sol.
Para vivenciar verdadeiramente o simbolismo da luz – que através da ressurreição a luz entra em toda escuridão da vida – não deveria ser noite propriamente dita, pelo menos no início da celebração? No entanto, em celebrações no início da noite, muitas vezes ainda está claro, às vezes até mesmo às 5 da manhã. Como isso se encaixa?
Agora você está iniciando uma discussão... Acho que várias justificativas são válidas e não podem ser cientificamente confrontadas umas com as outras. Por exemplo: para que a cerimônia de abertura da luz (acender uma fogueira em frente à igreja – bênção do novo fogo e do círio pascal – procissão – acendimento das velas dos fiéis – canto do Exsultet) seja vivenciada não apenas como impactante e bela, mas também como significativa (acender uma vela faz sentido quando está realmente escuro), a cerimônia deve começar após o pôr do sol – ou seja, quando está realmente escuro. Portanto, começar durante ou mesmo antes do pôr do sol vai contra o caráter fundamental da Vigília Pascal!
Mas para algumas pessoas, este é um momento muito pouco cristão...
Para que idosos e crianças possam participar, a celebração deve começar no fim da tarde/início da noite e ser breve. Também é possível que um padre responsável por duas paróquias celebre a Vigília Pascal duas vezes na mesma noite. Nesse caso específico, talvez seja melhor não cancelar a celebração, mesmo que não seja adequada ao horário ou às normas da igreja.
Como era a igreja primitiva?
Uma questão importante. Alguém poderia objetar ao que acabei de dizer sobre a adaptação às necessidades de alguns participantes: a Vigília Pascal tem origem na antiguidade – como a primeira festa do cristianismo – como uma celebração noturna. Portanto, a Vigília Pascal deve ser celebrada à noite. Ou alguém poderia dizer: Mas, pessoal! Não façam alarde – alguém já viu uma cidade antecipar todas as suas comemorações, incluindo os fogos de artifício, na véspera de Ano Novo para que as crianças e os idosos possam dormir antes da meia-noite? É claro que a Vigília Pascal deve começar tarde e durar bastante tempo – e, idealmente, terminar com os primeiros raios de sol!
Considerando um período um pouco mais longo, o início da Vigília Pascal não é tão fixo quanto possa parecer. Até a década de 1950, a Vigília Pascal na Igreja Católica Romana era celebrada na manhã do Sábado Santo. Pio XII decretou então que ela deveria ser celebrada na noite que antecedia o domingo. A forma atual da celebração da Vigília Pascal no fim do Sábado Santo tem, portanto, menos de um século. Além de suas origens na antiguidade, a Vigília Pascal não é celebrada à noite há pelo menos tanto tempo quanto o contrário.
Que tipo de celebração você prefere?
Eu sou tudo menos uma pessoa matutina. As lembranças das Vigílias Pascais que celebrei até agora, começando às 5 da manhã de domingo — sabendo que era um bom momento e sentindo que a congregação era composta inteiramente por pessoas que eu realmente gostava de ver — contrastam com a sensação avassaladora de que era exaustivo de uma forma desagradável. No ano passado, participei de uma Vigília Pascal curta, que começou muito antes do primeiro sinal de crepúsculo. Mas havia muitas pessoas reunidas lá com quem gostei de celebrar. Foi adorável ver seus rostos quando entrei. Havia outras paróquias em Münster onde eu conhecia e valorizava as pessoas. E sim, eu teria me levantado às 4 da manhã para ir àquela paróquia em particular também.
Como você explicaria a natureza especial da celebração da Páscoa para alguém que não é religioso?
Isso depende do contexto. Poderíamos dizer, por exemplo, que a forma historicamente desenvolvida da Vigília Pascal desafia os participantes com questões prementes que não podem ser respondidas de forma simples, questões que as pessoas se fazem há séculos: Qual é a relação entre o cristianismo, o judaísmo e o Antigo Testamento? Temos algo a dizer sobre o mal no mundo e sobre a morte? Talvez até algo alegre, otimista? Para mim, a celebração da Vigília Pascal é como um mosaico antigo que a Igreja preservou. Gerações de cristãos colocaram pedras nele, criando imagens, textos, sentimentos e ações, muitos dos quais visam sugerir a origem, o fundamento e a esperança dos cristãos. As pessoas que celebram a Vigília Pascal fazem parte deste projeto muito antigo, muito amplo e multifacetado da Igreja Católica, que sempre reserva novas surpresas.
Qual é o fascínio dessa celebração noturna? Por que alguém deveria participar?
Mesmo com uma Vigília Pascal que me impressione, não posso prometer que fascinará meus convidados. Certamente, as pessoas podem se impressionar com efeitos de luz e som. Aliás, algumas Vigílias Pascais já eram discutidas nos séculos II e IV devido ao seu grande potencial como espetáculos de luz. Portanto, é uma pena quando o simbolismo da luz não é utilizado. Alguns textos também são lidos apenas uma vez por ano.
O fascínio da celebração tem algo a ver com a sua preparação cuidadosa, talvez com o esforço de acordar muito cedo e, certamente, com um período de familiarização e envolvimento com ela. Como visitante de primeira viagem, percebe-se que o Exsultet, cantado por um cantor experiente, é um texto significativo. A igreja escura, com suas muitas velas pequenas, e as pessoas expectantes não são, esperançosamente, banais, mesmo para quem participa pela primeira vez. Em algum momento — não necessariamente na primeira vez — sente-se diretamente que é Páscoa.
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